聊斋志异小二翻译 聊斋志异小二赏析

原文

膝邑赵旺夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目。家称小有。一女小二绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春并从师读，凡五年而熟五经焉。同窗丁生字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家，故弗许。

未几，赵惑于白莲教，徐鸿儒既反，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大得委任。时丁年十八，游滕泮矣，而不肯论婚，意不忘小二也，潜亡去投徐麾下。女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足主军务，昼夜出入，父母不得闲。

丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰：“小生此来，卿知区区之意否?”女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙，所以故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人不念此乎?能从我亡，则寸心诚不负矣。”女怃然为间，豁然梦觉，曰：“背亲而行不义，请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：“我师神人，岂有舛错?”

女知不可谏，乃易髫而髻。出二纸鸢，与丁各跨其一，鸢肃肃展翼，似鹣鹣之鸟，比翼而飞。质明，抵莱芜界。女以指拈鸢项，忽即敛堕，遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居。二人草草出，啬于装，薪储不给，丁甚忧之。假粟比舍，莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥。闭门静对，猜灯谜，忆亡书，以是角低昂，负者骈二指击腕臂焉。

西邻翁姓，绿林之雄也。一日猎归，女曰：“富以其邻，我何忧?暂假千金，其与我乎!”丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也。”乃剪纸作判官状置地下，覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政，任言是某册第几叶第几行，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍之。既而女适得“酒人”，丁以巨觥引满促釂。女乃祝曰：“若借得金来，君当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人”。女大笑曰：“事已谐矣!”滴漉授爵。丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮。”方喧竞所，闻笼中戛戛，女起曰：“至矣。”启笼验视，则布囊中有巨金累累充溢。丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂，深不可底。一判官自内出，言：‘我地府司隶也。太山帝君会诸冥曹，造暴客恶录，须银灯千架，架计重十两。施百架，则消灭罪愆。’主人骇惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入，地亦遂合。”夫妻听其言，故啧啧诧异之。

而从此渐购牛马，蓄厮婢，自营宅第。里中无赖子窥其富，纠诸不逞，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编菅爇照，寇集满屋。二人执丁，又一人探手女怀。女袒而起，戟指而呵曰：“止，止!”盗十三人皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼集家人，一一反接其臂，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷，冀得相扶持，何不仁至此!缓急人所时有，窘急者不妨明告，我岂积殖自封者哉?豺狼之行本合尽诛，但吾所不忍，姑释去，再犯不宥!”诸盗叩谢而去。居无何鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔。适蝗害稼，女以纸鸢数百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官，以为鸿儒余党。官啖其富，肉视之，收丁;丁以重赂啖令，始得免。

女曰：“货殖之来也苟，固宜有散亡。然蛇蝎之乡不可久居。”因贱售其业而去之，止于益都之西鄙。女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。尝开琉璃厂，每进工人而指点之。一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年财益称雄。而女督课婢仆严，食指数百无冗口。暇辄与丁烹茗着棋，或观书史为乐。钱谷出入以及婢仆业，凡五日一课，妇自持筹，丁为之点籍唱名数焉。勤者赏赍有差，惰者鞭挞罚膝立。是日，给假不夜作，夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑。女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游惰。值大旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法，甘霖倾注，五里内悉获沾足。人益神之。女出未尝障面，村人皆见之，或少年群居，私议其美，及觌面逢之，俱肃肃无敢仰视者。每秋日，村中童子不能耕作者，授以钱，使采荼蓟，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥，人相食。女乃出菜杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡焉。

异史氏曰：“二所为殆天授，非人力也。然非一言之悟，骈死已久。由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者当亦不少，焉知同学六人中，遂无其人乎?使人恨不为丁生耳。”

翻译

滕县有个叫赵旺的人，夫妻二人都信佛，不吃荤，被村中的人看做“善人”，家中过着小康生活。他们有一个女儿叫小二，长得聪明美丽，赵旺夫妻爱如掌上明珠。小二六岁时，就让她与哥哥赵长春一起跟老师读书，五年的工夫熟读了五经。同学中有个姓丁的学生，字紫阳，比小二大三岁，长得风流潇洒，文采也很好，他们二人互相爱慕。丁生私下告诉母亲，向赵家提亲。而赵旺想让女儿找个有钱的大户人家，所以没有答应这门亲事。

过了不多时，赵旺参加了白莲教。徐鸿儒造反后，一家人都成了贼寇。小二知书善解，对剪纸作马，撒豆成兵的法术，都能一见就通。有六个小女孩跟徐鸿儒学艺，唯有小二学得最好，因而很快学到了徐的法术。赵旺也因为女儿学的武艺好而得到了重用。

这时，丁生已十八岁了，在县里中了秀才，一直没有成亲，因他心里忘不了小二。一天，他忽然从家里逃了出来，投到徐鸿儒部下。小二见了很高兴，对丁生特别好。小二是徐的高徒，在徐部主持军务，日夜忙碌，连自已的父母都不常见，可他与丁生每晚都在一起谈话，并且谈话时将仆役都打发走，每每谈到夜里三更多天。有一次，丁生私下对她说：“我来这里，你知道是为什么吗?”小二回答说：“不知道!”丁生说：“我不是为了想出人头地。我所以来，实在是为了你。白莲教本是左道旁门，无济于事，只能是自取灭亡。你是聪明人，难道不明这个道理吗?你若能跟我走，就不辜负我找你这份心意了。”小二听了，黯然地思索了一会，心里如梦初醒。她对丁生说：“咱们背着我父母走了，是为不义，咱们去告诉他们!”于是二人到了赵旺夫妇处，向他们说明利害。可赵旺不觉悟，还说：“我师傅是神人，绝不会错!”小二知道不能再劝了，就把辫子梳成小髻，拿出两个纸鸢，与丁生每人骑一个。纸鸢慢慢展开双翅，像比翼鸟一样双双飞走了。

天明，来到莱芜地界，小二用手捻一下鸢脖子，二人就双双着了地。他们收了鸢，换骑两匹驴，一路小跑奔驰到山里，假装是来避难的，赁了房子住下了。

二人逃走时，因为比较匆忙，带的衣服不多，柴米也没有。丁生很是犯愁，向邻居家借，也没有人肯借给。然而小二却面无愁容，只是卖簪子、耳环等首饰度日。二人闭门静坐，互相猜灯谜，背诵过去学过的书，以赌输赢、论高低。谁输了，谁就被对方用手指打板子。

他们住的西邻有个姓翁的人，是个绿林好汉。一天打猎回来，被小二看见了，对丁生说：“这个人很富，我们愁什么?暂借他一千两银子用用，不知肯借不肯借?”丁生认为不好办。小二说：“我要让他自愿拿出银子来!”她就剪了个纸判官，放在地上，盖上个鸡笼子，然后拉着丁生上了床，摆上存下的一点洒，拿出《礼记》来行酒令。随便说书上第几册、第几页、第几行，然后翻书检阅。如果这一行是“食”字旁，“水”字旁或“酉”字旁，就喝一杯酒;若是“酒”字部，就加倍喝。小二正好翻到“酒人”，丁生就以大杯斟满给小二喝。小二祝祷说：“我若是能借来银子，你就得‘饮部’。丁生一翻书，得“鳖人”。小二大笑着说：“事情成了!”斟上酒拿给丁生。丁生不服。小二说：“你是水族，应该和鳖一样喝酒。”正在互相喧闹间，忽听鸡笼里嘎嘎有声。小二说：“来了!”打开鸡笼一看，下面满满一袋银子。丁生又惊又喜。

后来，翁家一个妇女抱着孩子来串门，偷着说：‘我家主人刚从外边回来，点上灯才坐下，就见地上忽然裂了一道缝，深不见底。一个判官从缝里出来说：“我是地府的官吏。泰山帝君召集阴曹官吏造恶人名录，需要银灯一千架，每架用银子十两。你施舍一百架，就能消除你的恶行。’我家主人害怕已极，烧香叩头，捐上一千两银子，判官才回去了，地上的缝也合起来了。”丁氏夫妻听了，故意装得非常诧异。

自此以后，丁氏夫妻渐渐购买牛马，雇用丫鬟、仆人，自己新盖了房子。本村的一帮无赖之徒，见他们一下子富起来，就纠集一伙坏人，跳墙进了丁家抢劫。丁氏夫妇从梦中醒来，点着苫子一照，贼已满了屋子。两个贼捉住丁生，一个贼伸手向小二怀中乱摸。小二赤着身子起来，用手一指说：“别动!别动!”就见贼寇十三人都吐着舌头，呆若木鸡，一动也不能动。小二这才穿上衣服下床，招呼众家人来，把盗贼一个一个都绑起来，逼他们招供了罪行。小二于是责备盗贼说：“我们是从远处来这里避难的，希望大家互相帮助，为什么你们竟不仁不义到这种地步!人都有一时富裕贫穷的时候，日子困难的不妨明说，我岂是那种视财如命的守财奴?按你们的这种豺狼行为，本应都杀掉，可我心里不忍。暂时先放了你们，以后要是再犯，定杀不饶!”盗贼们叩头谢恩而去。

小二与丁生在这里住了不长时间，徐鸿儒就被官府擒住了，赵旺夫妇也诛连被杀。丁生帮助小二带了银子去官府赎回哥哥赵长春的小孩。这孩子当时才三岁，丁生把他当自己的儿子来抚养，改姓丁，叫丁承祧。于是这村中的人，渐渐知道丁氏一家是白莲教的遗属。这年正遭蝗灾，小二剪了几百只纸鸢放在自己的地里，吓得蝗虫都飞不进她的田，免了一场灾害。村中的人都嫉恨他们，向官府告发他们是徐鸿儒的余党。官府见丁家很富有，想敲诈他们，就把丁生抓起来。丁生拿钱重重贿赂县官，才免了灾。小二说：“咱们的钱来得不太明白，可以散散财。但这里的人心如蛇蝎，不能久住。”因此，他们就贱价变卖了家产，搬到益都西边去住。

小二为人心灵手巧，会过日子，经营家业比男人还强。他们开了个琉璃厂，雇了工人，小二亲自教他们制作技术。他们生产的玻璃灯具，样式奇巧，色彩缤纷，其它厂子都比不上。因此，他们生产的货虽然价钱高，可还是卖得很快。几年后，丁家就更豪富了。小二管理工人很严格，几百人干活，没有敢偷懒的闲人。小二工作之余，经常与丁生品茶、下棋，或者以看史书为乐。家里的财务收支及奴婢、仆人的工作，小二都是每五天检查一次。检查时，她手里拿着计工作数量的筹子，丁生拿着名册点名。对勤快的进行奖赏，多少不等;对懒惰的当众打板子，或者罚跪。检查的这天，全体放假休息，晚间不干活。小二与丁生招呼奴婢唱俚曲饮酒作乐。小二明察秋毫，没有人敢欺骗她。奖赏时又超过工人的劳动，所以事事顺利;村中二百多户人家中，有个别穷的，小二就酌情帮助他们些资本谋生，所以，这村里没有无业游民。

有一年大旱，小二命人在野外设坛，夜里坐车到坛上，作起法术，就下了大雨，五里以内雨水充足。人们更感到她的神奇。小二出门从不遮面孔，村里人都认得她。有的少年聚起来议论她长得漂亮，但见到她时，都肃然起敬，没有敢仰头直看她的。每年到了秋天，村中的童子不能干重活的，小二都给孩子钱，叫他们去采野菜，二十年积了一楼阁。村里的人都笑她。可是后来山东发生了灾荒，饿得人吃人。这时，小二拿出野菜来掺上粮食给人吃，邻近村的人都得了救，没有到外地去逃荒的。

异史氏说：小二的所作所为，乃是天赋使然，并非后天努力可成。但是如果不是丁生一言点拨，恐怕早已横死许久。由此观之，世上拥有不世才华的但是误入匪盗虎狼之中而丧命的，应当不少。谁知道小二的同学六人中没有和她才华相匹的呢?让人遗憾没有遇到丁生那样点化他们的人啊!

注释

[1]滕邑：滕县，明清时属山东兖州府。

[2]有“善人”之目：有“善人”的名声。目，称。

[3]小有：小有资产;小康。

[4]字：论婚。

[5]白莲教：流行于元、明、清三代的民间宗教，起源于佛教净土宗一派 的白莲宗。元明接受其他宗教影响，由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主： 称白莲教。元代后期至明清，屡遭严禁，而教派林立，流传很广，常被用来 发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义，明末徐鸿儒起义， 都是由白莲教发动的。

[6]徐鸿儒：山东巨野人，明代后期农民起义领袖。天启二年，联合景州 于宏志，曹州张世佩，艾山刘永明等起义，攻下巨野、邹县、滕县等地，切 断漕河粮道。后遭镇压，被俘牺牲。

[7]纸兵豆马：剪纸为兵，撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法 术。

[8]游滕泮：为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选，进 入府、州、县各级官学读书，称”游泮”，也就是成了生员或秀才。泮，泮 宫，周代的地方官学。

[9]麾(huī徽)下：将旗之下;犹言军中。

[10]闲：同“间”，参预。

[11]区区之意：犹言愚意、私衷。区区，自称的谦词。

[12]攀龙：意谓投奔徐鸿儒军，参加造反，希图成功后博取富贵。语见《汉书·叙传》等。

[13]怃(wǔ午)然为间：茫然自失，停顿不语。怃然，怅惘失志的样子。间，间歇，停顿。

[14]豁然梦觉：豁然领悟，如梦初醒。

[15]舛(chuǎn 喘)错：谬误，差错。

[16]易髫(tiáo 条)而髻：把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。 髫，童年男女披垂的头发。

[17]纸鸢：有时作为风筝的通称，此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢，鹞鹰， 又名鹞子。

[18]肃肃：风声。

[19]鹣鹣(jiān　jiān 兼兼)：即鹣鸟、比翼鸟。《尔 雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

[20]质明：天色刚亮。质，正。

[21]莱芜：县名。在滕县东北，相距四百余里。

[22]僦屋：赁房。

[23]草草：仓卒，匆匆。

[24]啬于装：指带的东西不多。啬，俭薄。装，行装。

[25]薪储不给：犹言生活日用不足。薪储，柴米之类生活储备。不给， 不足。

[26]假栗比舍：向邻居借粮。此从青本;比，底本作北。

[27]质簪珥：典当发簪、耳坠之类首饰。质，抵押。

[28]灯谜：把谜语贴在花灯上，供人猜测，叫灯谜。

[29]亡书：此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡，遗失。

[30]猎 归：这里指劫掠财物归来。

[31]“富以其邻”：意谓因邻人而致富。《易·小畜》九五爻辞：“有 孚挛如，富以其邻。”

[32]乐输：自愿拿出。输，捐输。

[33]判官：佛教传说阎罗王属下有十八判官，分管十八地狱。民间传说 判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。

[34]检《周礼》为觞政：意谓翻阅《周礼》的字句，据以定罚酒之数。《周礼》，书名，原名《周官》，封建时代列为经书。觞政，犹言酒令。

[35] 任言：随便说出。

[36]“其人”二句：意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏 旁之字者，罚饮酒;翻得“酒”部之文者，加倍罚饮。按，《周礼》有关部 分，集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称，所以符 合上述情况的文字不少，较易检得。

[37]“酒人”：《周礼》篇名。《周礼·天官·酒人》：“酒人掌为五 齐三酒，祭祀则供奉之。”

[38]巨觥(gōng 工)：大酒杯。引满：斟满酒杯。促：催对方干杯。

[39]“鳖人”：《周礼·天官》篇名。

[40]滴沥：此从青本，底本作滴洒。形容倾壶斟酒。

[41]鳖饮：宋石曼卿狂纵，每与客痛饮，以藁束身，引首出饮，饮毕复 就束，谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈·人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖 饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文，故小二罚丁酒而“丁不服”。

[42]司隶：古代负责督捕盗贼之事的官吏。

[43]太山帝君：泰山神，即东岳天齐大帝，传说是阴司众神的领袖。

[44]暴客：指强盗之类犯有暴行的人。恶篆：罪行簿。底本误为“恶绿”，此从 二十四卷抄本。

[45]荏苒：舒缓，从容。

[46]啧啧(zé zé则则)：惊叹声。

[47]不逞：不逞之徒，即为非作歹的人。

[48]编菅(jiān 间)：本指用茅草编的草苫。见《左传·昭公二十七年》：“或取一编菅焉”注。此犹“束茅”，即火把。

[49]戟指：用食指、中指指点，其形如戟，行法术时的手势。

[50]反接其臂：双臂交叉绑在背后。

[51]埋头：犹言隐居。

[52]缓急：复词偏义，意为窘困、急需。

[53]积殖自封：积财自富。殖，孳生利息。封，富厚。

[54]戚裔：亲属和后代。

[55]群首(shòu 受)于官：结伙向官府告发。首，告发罪行。

[56]瞰(kàn 看)：俯视。这里是垂意、窥知的意思。

[57]肉视之：视丁生夫妇如俎上鱼肉。

[58]苟：苟且，不正当。

[59]蛇蝎：喻人情险恶。

[60]益都：县名，属山东省。在莱芜县东北，明清属青州。西鄙，犹言 西乡。

[61]琉璃厂：烧制琉璃器皿的工厂。琉璃，用粘土、长石、石青等为原 料而烧制的器皿，如琉璃砖、瓦等。

[62]进：传唤。

[63]督课：监督考查。课，考课。

[64]食指数百无冗口：几十个人吃饭，却无闭人。食揩，借指人口。一 人十指，为一口。冗(rǒng 茸)，多馀、闲散。

[65]点籍唱名数：检查帐本和登记簿，报出收支以及仆婢作业的名称和 数量。点，按验。

[66]罚膝立：犹言罚跪。

[67]度俚曲：唱地方俗曲。

[68]禹步：巫师、道士作法时的一种步法，一足后拖，如跛足状。据传 禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步，而为后世俗巫听效法。详《尸 子·广泽》、扬捱《法言·重黎》晋李轨注。

[69]障面：旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。

[70]觌(dī滴)面：对面相见。

[71]肃肃：恭敬貌。《诗·大雅·思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。” 传 “肃肃，敬也。”

[72]荼蓟：两种荒年代食的野菜。荼，即苦菜。蓟，一种多年生草本植 物，分大蓟、小蓟两种。

[73]山左：旧称山东省为山左，因在太行山之左，故云。

[74]殆天授，非人力：意思是，小二一生不平凡的经历和作为是天赋使 然，非后天学习可致。《史记·淮阴侯列传》韩信语：“且陛下所谓天授， 非人力也。”

[75]骈死：与白莲教中同伙，一起被杀。韩愈《杂说》四曾说，千里马如果不得其遇，也会“骈死于槽枥之间，不以千里称。”

[76]误人匪僻：底本无“入”字，参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之 人为伍，误入歧途。匪僻，邪僻。

[77]同学六人：指上文“小女子师事徐者六人”。

[78]不遇丁生：此从青柯亭刻本，底本作“不为丁生”。

赏析

《小二》写“绝慧美”的女子赵小二，因为跟父母一起参加过白莲教，受人迫害，不得不去山东益都西部一个偏僻的地方立脚。到这种偏僻的地方，一般生活比较艰难，她却生活得很好。为什么?因为小二成为一个女经营者甚至可以叫女企业家：小二为人灵巧，经营才能超过男子。她开琉璃厂，生产的灯样子新颖，价格高却很容易卖。几年功夫，富甲一方。小二对工人管理很严格，她的工场几百工人，没一个吃闲饭的。小二还懂得劳逸结合，闲暇时，跟丈夫下棋，喝茶，看历史文学书。她对来往帐目和工人劳动，五天检查一次，自己拿着帐本，丈夫点名，干活卖力的工人受到奖励，偷懒的工人罚跪。小二的工厂五天一检查，检查这天休息，夫妻饮酒取乐，让奴仆们唱俚曲。小二对工人的奖励总是超过他的功劳。小二是个富有活力的新型资产者，是管理高手，懂市场，知道把握顾客的猎奇心理，掌握市场。会赚钱，也会享受。工作之余，品茶、下棋，看书，休假日摆起酒席唱“俚曲”，就像现在唱通俗歌曲。她过的不是传统地主守财奴式生活，而带有新型享乐型资本家特点。

《小二》反映了在商品经济发展中女性的能力与地位。展示了女性经济地位的提高和趋于平等的爱情生活。小二跟黄英一样摒弃了“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”的传统女性模式，在她的琉璃厂中，小二豪迈地摆出了主管架势，丈夫只是一个工作上的帮手而已。女性在经济上的独立与地位的提高，使得小二成为真正的独立不依的女人，不再是男人的附庸。

作者简介

蒲松龄(1640-1715)，清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今山东淄博市) 人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。