欢迎访问古典文学网-诗词帮,祝您阅读愉快!
您所在的位置:首页 > 古文观止 > 古文赏析

周恩来《亚非人民团结起来——1955年在万隆会议全体会议上的发言》全文与赏析

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-23 19:56:14阅读:49

周恩来

周恩来(1898—1976),伟大的马克思主义者,无产阶级革命家,党和国家的卓越领导人,杰出的政治家、外交家。在国内和国际上享有极高的威望。周恩来还是一位杰出的演讲家,他的演讲气魄宏伟,思维敏捷,机智雄辩,具有一种不可战胜的逻辑力量。

【原文】

主席、各位代表先生:

举世瞩目的亚非会议已经开始。中华人民共和国代表团能同与会的各国代表团一起在这个会议上讨论我们亚非国家的共同问题,感到非常高兴。我们能够在这里会晤,首先要感谢缅甸、锡兰、印度、印度尼西亚和巴基斯坦五个发起国家的倡议和努力,我们还应感谢这次会议的主人印度尼西亚共和国为会议作了很好的安排。

亚非两洲有这么多的国家在一起举行会议,这在历史上还是第一次。在我们亚非两洲的土地上生活着全世界半数以上的人民。亚非人民曾经创造过光辉灿烂的古代文化,对人类作出了巨大的贡献。近代以来,亚非两洲的大多数国家在不同程度上遭受了殖民主义者的掠夺和压迫,以致被迫处于贫困和落后的停滞状态。我们的呼声受到抑制,我们的愿望受到摧残,我们的命运被旁人摆布,因此我们不得不起而反对殖民主义。由于同样的原因而受到的灾难和为了同样的目的而进行的斗争,使我们亚非各国人民容易互相了解,并在长期以来就深切地互相同情和关怀。

现在亚非地区的面貌已经发生了巨大的变化,越来越多的亚非国家摆脱了或正在摆脱着殖民主义的束缚。殖民国家已经不能用过去那样的方式来进行掠夺和压迫。今天的亚洲和非洲已经不是昨天的亚洲和非洲。亚非两洲的许多国家,经过长期的努力,已经把他们的命运掌握在自己手中。我们的会议反映了这一深刻的历史变化。

虽然如此,殖民主义在这个地区的统治并没有结束,而且新的殖民主义者正在谋取旧的殖民主义的地位而代之。不少亚非人民还在过着殖民地的奴隶生活,不少亚非人民还在受着种族歧视,他们的人权遭受着摧残。

我们亚非各国人民争取自由和独立的过程是不同的;但是,我们争取和巩固各自的自由和独立的意志是一致的。不管我们每一个国家的具体情况如何不同,我们大多数国家都需要克服殖民主义统治所造成的落后状态,我们都应该在不受外来干涉的情况下按照我们各国人民的意志,使我们各自的国家获得独立和发展。

亚非人民曾经长期遭受侵略和战争的苦难。许多亚非地区的人民曾经被殖民主义者强迫充当进行侵略战争的炮灰。亚非人民不能不痛恨侵略战争。他们知道,新的战争威胁不仅危害到他们国家的独立发展,而且还要加强殖民主义的奴役。因此,我们亚非人民更加深切地感觉到世界和平和民族独立的可贵。

基于这些情况,保障世界和平、争取和维护民族独立并为此目的而促进各国间的友好合作就不能不是亚非各国人民的共同愿望。

朝鲜停战之后,日内瓦会议曾经在尊重民族独立的基础上,得到科伦坡五国会议的支持,达成了印度支那的停战。当时,国际的紧张局势确曾得到一定程度的缓和,给全世界人民特别是亚洲人民带来了新的希望。但是,跟着而来的国际形势的发展却和人民的希望相反。无论在东方和西方,战争危险都在增加。朝鲜人民和德国人民要求和平统一的愿望受到阻挠,日内瓦会议关于恢复印度支那和平问题的协议有被破坏的危险,美国在台湾地区继续制造紧张局势。亚非以外国家在亚非地区建立的军事基地越来越多。他们公开鼓吹原子弹武器是常规武器,准备原子战争。亚洲人民不能忘记第一颗原子弹是落在亚洲的土地上,第一个死在氢弹试验下的是亚洲人。亚非各国人民和世界其他地区的人民一样,不能不关切日益增长的战争威胁。

但是进行侵略、准备战争的人究竟是极少数。世界上不论是生活在哪一种社会制度中的绝大多数人民都要求和平,反对战争。世界各国人民的和平运动有了更加广泛和深入的发展。他们要求终止扩军备战的竞赛,首先各大国应该就裁减军备达成协议。他们要求禁止原子武器和一切大规模毁灭性武器。他们要求将原子能用于和平用途,为人类创造幸福。他们的呼声已经不能被忽视,侵略和战争的政策已经日益不得人心。战争策划者日益频繁地诉之于战争威胁,作为推行侵略政策的工具。但是,战争威胁是吓不倒任何具有抵抗决心的人的,它只能使威胁者自己陷于更加孤立和更加混乱的地位。我们相信,只要我们同世界上一切愿意和平的国家和人民一道,决心维护和平,和平是有可能维护得住的。

我们大多数亚非国家,包括中国在内,由于殖民主义的长期统治,经济上还很落后。因此,我们不仅要求政治独立,同时还要求经济上的独立。当然,我们要求政治独立并不是要对亚非地区以外的国家采取排斥的政策。但是,西方国家控制我们命运的时代已经过去了,亚非国家的命运应该由亚非各国人民自己掌握。我们要努力实现各国的经济独立,这也并不是要排斥同亚非地区以外的国家经济合作。但是,我们要求改变西方殖民国家对东方落后国家的剥削状态,我们要求发展亚非各国独立自主的经济。争取完全独立是我们大多数亚非国家和人民长期奋斗的目标。

在中国,自从人民作了自己国家的主人以后,我们的一切努力就是要消除长期的半殖民地社会遗留下来的落后状态,把我们的国家建设成为一个工业化的国家。五年以来,我们恢复了遭受长期战争破坏的国民经济,并且从一九五三年起开始了经济建设的第一个五年计划,由于这些努力,我们在各个主要生产部门,例如钢铁、棉布、粮食的生产量,都已经超过了中国历史上任何一个时期的水平。但是,这些成就比之于我们的实际需要还微小得很,比之于工业高度发展的国家,我们还落后得很。正象其他亚洲国家一样,我们迫切地需要一个和平的国际环境,来发展我国独立自主的经济。

反对殖民主义、维护民族独立的亚非国家更加珍视自己的民族权利。国家不分大小强弱,在国际关系中都应该享有平等的权利,它们的主权和领土完整都应该得到尊重,而不应遭受侵犯。所有附属国人民都应该享有民族自决的权利,而不应遭受迫害和屠杀。各族人民不分种族和肤色都应该享有基本人权,而不应该受到任何虐待和歧视。但是,我们不能不注意到:对突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚和其他争取独立的附属国人民的暴力镇压还没有停止;在南非联邦和其他地区进行着的种族歧视和种族主义的迫害还没有制止;巴勒斯坦的阿拉伯难民问题还没有解决。

现在,应该说,反对种族歧视、要求基本人权,反对殖民主义、要求民族独立,坚决维护自己国家的主权和领土完整,已经是觉醒了的亚非国家和人民的共同要求。埃及人民为收复苏伊士运河地区的主权和伊朗人民为收复石油主权而进行的斗争,印度对果阿和印度尼西亚对西伊里安岛恢复领土权利的要求,获得了亚非地区许多国家的同情。同样,中国解放自己领土台湾的要求也获得了亚非地区一切具有正义感的人民的支持。这证明我们亚非各国人民是互相了解、互相同情和互相关切的。

只有互相尊重主权和领土完整,和平才有保障,对于任何一个国家主权和领土的侵犯,对于任何一个国家内政的干涉,都不可避免地要危及和平。如果各国保证互不侵犯,就可以在各国的关系中创造和平共处的条件;如果各国保证互不干涉内政,各国人民就有可能按照他们自己的意志选择他们自己的政治制度和生活方式。日内瓦会议关于恢复印度支那和平的协议就是在有关各方保证尊重印度支那各国的独立、主权、统一和领土完整并对其内政不予任何干涉的基础上达成的。据此,日内瓦会议并规定,印度支那各国不参加军事同盟和建立外国军事基地。这就是为什么日内瓦会议能够为建立和平地区创造了有利的条件。但是在日内瓦会议之后,我们却看到了一种相反的情况在发展,这是不利印度支那各国人民的利益的,也是不利于和平的。我们认为,日内瓦会议关于恢复印度支那和平的协议应该严格地和忠实地予以履行,任何方面不得加以干涉和阻挠。朝鲜的和平统一问题也应该按照同样的原则予以解决。

我们亚非国家需要在经济上和文化上合作,以便有助于消除我们在殖民主义的长期掠夺和压迫下所造成的经济上和文化上的落后状态,我们亚非国家之间的合作应该以平等互利为基础,而不应该附有任何特权条件。我们相互之间贸易来往和经济合作应该以促进各国独立经济发展为目的,而不应该使任何一方单纯地成为原料产地和消费品的销售市场。我们相互之间的文化交流应该尊重各国民族文化的发展,而不抹煞任何一国的特长和优点,以便互相学习和观摩。

在我们亚非地区的各国人民日益掌握了自己命运的今天,即使我们在目前经济和文化的合作规模还不可能很大,但是,可以肯定地说,这种建立在平等互利的基础上的合作是有远大发展前途的。我们深信,随着我们亚非国家工业化的发展和人民生活水平的提高,随着各国间贸易关系中人为的外来的障碍的消除,我们亚非各国间的贸易来往和经济合作将会日益增进,文化交流也将日益频繁。

根据互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利的原则,社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。在保证实施这些原则的基础上,国际间的争端没有理由不能够协商解决。

为了维护世界和平,我们处境大致相同的亚非国家首先应该友好合作,实现和平共处。过去殖民统治在亚非国家间所造成的不和和隔阂,不应该继续存在。我们应该互相尊重,消除互相间可能存在的疑虑和恐惧。

中华人民共和国政府完全同意南亚五国总理在茂物会议联合公报中所确定的关于亚非会议的目的。我们并认为,为了对于促进世界和平和合作作出贡献,亚非各国应该首先根据共同的利益,谋求相互间的亲善和合作,建立友好的睦邻的关系。印度、缅甸和中国曾经确定了和平共处五项原则作为指导相互关系的原则。这些原则获得了越来越多的国家的支持。本着这些原则,中国同印度尼西亚关于两国侨民国籍问题的初步谈判已经取得了良好的结果。在日内瓦会议时,中国也曾表示愿意在这五项原则的基础上同印度支那各国发展友好的关系。根据这五项原则,中国同泰国、菲律宾等邻国的关系没有理由不能获得改善。中国愿以严格遵守这些原则作为它同亚非其他国家建立正常关系的基础,并愿促进中国和日本关系的正常化。为了增进我们亚非各国间的相互了解和合作,我们建议亚非各国的政府、国会和民间团体实行互相的友好访问。

主席,各位先生,任意摆布亚非人民命运的时代已经一去不复返了。我们相信,如果我们决心维护世界和平,就没有人能够把我们拖入战争;如果我们决心争取和维护民族独立,就没有人能够继续奴役我们;如果我们决心友好合作,就没有人能够分裂我们。

我们亚非国家所需要的是和平和独立,我们并无意于使亚非国家同其他地区的国家对立,我们同样需要同其他地区的国家建立和平合作的关系。

我们的会晤是难得的。尽管我们中间存在着许多不同意见,但是这不应该影响我们所具有的共同愿望。我们的会议应该对于我们的共同愿望有所表示,使它成为亚非历史值得珍贵的一页。同时,我们在这次会议中建立起来的接触应该继续保持,以便我们对于世界和平能够作出更大的贡献。

印度尼西亚共和国总统苏加诺阁下说得对,我们亚非人民必须团结起来。

让我们预祝会议成功。

(选自《周恩来选集》下卷,人民出版社1984年版)

【赏析】

周恩来总理是伟大的无产阶级革命家、外交家,他在外交战线上为我国赢得了崇高的国际地位和威望。这是1955年4月周恩来总理在万隆会议上的精彩演讲,赢得了各国代表的普遍赞赏和支持。

在这次演讲中,周总理提出了独立自主的外交立场、和平共处五项原则和求同存异的外交路线,号召亚非人民团结起来,抵抗侵略、维护和平,互相帮助,争取合作。周总理的口才蜚声海内外,在演讲中,他言辞犀利,柔中带刚,其应对之机敏连对手也赞叹不已,再加上他宽容温厚、谦和儒雅的性格,潇洒不凡的气度,让其演讲具有不可阻挡的魅力。

1955年,帝国主义阻挠亚非会议召开的企图失败后,又力图扩大亚非国家之间的分歧,特别是挑拨亚非国家和我国的关系,妄图使会议不能达成协议。因此,会议开始的第一天(4月18日),有的人便在会上提出所谓“共产主义威胁”、所谓“颠覆活动”和宗教信仰自由问题,把矛头实际上指向中国,使会议气氛一度相当紧张。第二天,轮到我国发言时,周恩来根据会议进展情况,临时决定将原来的发言改用书面散发,另外针对帝国主义对新中国的造谣中伤,作一补充发言。在发言中,周恩来指出:“中国代表团是来求团结而不是来吵架的。我们共产党人从来不讳言我们相信共产主义和认为社会主义制度是好的。但是,在这个会议上用不着来宣传个人的思想意识和各国的政治制度,虽然这种不同在我们中间显然是存在的。”接着,周恩来指出:“中国代表团是来求同而不是来求异的。在我们中间有无求同的基础呢?有的,那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过,并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。这是我们大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础,我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持,而不是互相疑虑和恐惧、排斥和对立。”在演讲中,周恩来还以确凿的事实和有力的论据,令人信服地回答了所谓中国没有宗教自由、中国进行颠覆活动的问题。他欢迎所有与会代表亲自到中国参观,特别是到中国东南沿海和边境省份参观。呼吁大家加强团结,一致对敌。周恩来以十八分钟诚挚、友好、机智、客观、说服力强的演讲,获得了与会代表普遍热烈的欢迎和赞扬。当时的缅甸总理说:“周恩来的演讲是对抨击中国言论的一个很好的答复。”就连曾在会上发表过攻击中国言论的代表也不得不承认:“这个演讲是出色的,和解的,表现了民主精神。”周恩来的出色演讲,很快扭转了会议的走向。他提出了著名的“求同存异”方针,挫败了帝国主义阴谋,促进了亚非国家在反帝反殖基础上的团结。

周恩来一律平等的原则不仅体现在其外交原则中,也体现在具体的日常的生活之中。在国际交往中,周恩来始终坚持不论国家大小一律平等的原则。他坐外国的飞机,一定要向机组人员问好,同他们握手、合影。他无论是住在皇宫、总统府、国宾馆,还是住在一般的旅馆,都要向那里的服务员、炊事员、司机等致意,感谢他们辛苦的工作。

周恩来说:“一个人站在领导地位,不虚心、不平易近人,自以为了不起,什么都懂,只要有这种思想并且在作风中表现出来,就危险了。”周恩来总是要求“与老百姓平等相待”、“平起平坐”。长期以来,他是这样说,也是这样做的。

在该演讲中,一开场周恩来谦恭有礼的态度就展现了我国作为礼仪之邦的大国风度,接下来又利用地理、历史文化资源,寻找到亚非各国在其间的共通之处,引起共鸣;在下面阐述中,分层次对我国的外交立场进行了阐述,表达了一种爱好和平的友好态度;最后,明确表明我国愿意遵守和平共处五项原则,与各国保持友好关系。

该演讲语言温文尔雅,体现出中国文化的魅力;层次清晰,逻辑严谨;在句式的使用上运用了许多多重复句,将长句子切短,便于理解;段落过渡自然,首尾呼应;结尾的几段运用了许多复句排比,在恢弘的气势中将会议气氛推向高潮;自始至终在称呼上都使用了“我们”一词,给人以亲切和睦之感。这些都使得演讲获得了与会各国的共鸣和好评。

TAG标签: 古文赏析

猜你喜欢
  • 初三语文文言文知识点总结

    初三语文文言文知识点总结   【虚词归类】  1.之  ①结构助词,相当于 “的”。如:今操已拥百万之众/ 天府之土  ②代词,相当于“他”,或“它”。如:先主器之/ 先主解之曰

  • 《观鱼潭》赏析

    写作年代不详,此诗以闲适的笔调描写观鱼清潭的乐趣,极写其观群鱼自由无碍戏游于碧波中的乐趣,表现诗人对无拘无束生活的向往。结句“何必沧浪去,兹焉可濯缨,”体现李白追求闲适自由和意欲摆脱利禄羁绊的高洁志趣

  • 李白《日出入行》全诗翻译赏析:日出东方隈,似从地底来

    日出入行 李白 日出东方隈,似从地底来。 历天又入海,六龙所舍安在哉? 其始与终古不息。 人非元气安能与之久裴回。 草不谢荣于春风,木不怨落于秋天, 谁挥

  • 千家诗《李商隐·无 题》题解与鉴赏

    无题 李商隐 相见时难别亦难[1],东风无力百花残[2]。 春蚕到死丝方尽[3],蜡炬成灰泪始干[4]。 晓镜但愁云鬓改[5],夜吟应觉 "> 愚公移山文言文阅读题

    愚公移山文言文阅读题   北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能

  • 参错骨立的解释?参错骨立是什么意思?描写山的词语

    参错骨立是关于描写山的词语.参错骨立参错骨立的拼音:cen cuo gu li 形

  • 文言文辞职信参考

    文言文辞职信参考   明公钧鉴:  悔之凄凄将别,憾之切切难去。  时逾寒暑,诸公教诲铭于五内,尤慨君义!阡阡公举明眸,陌陌吾将轻弃!此节由事,此事由心,此心由衷!  父精母血虚

  • 王夫之《小云山记》阅读答案解析及翻译

    小云山记 (清)王夫之 ①湘西之山,自大云并湘以东,其复数十。大云之山至东,其陵乘①十数,因而曼衍②,以至于蒸水湘水之交。登小云,曼衍尽见,为方八十里,以至于蒸水湘水之交,遂逾乎湘。

  • 李白畅快创作《早发白帝城》

    李白畅快创作《早发白帝城》李白是我国唐代伟大的诗人。唐肃宗乾元二年,诗人李白由于一个案件的牵连,被流放到夜郎去。途经山势险恶、行路 "> 《正公文集》序的文言文阅读和答案

    《正公文集》序的文言文阅读和答案   《范文正公文集》序  苏轼  庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观,则能诵

相关栏目:
  • 古文赏析
  • 卷二·周文
  • 卷三·周文
  • 卷四·战国文
  • 卷五·汉文
  • 卷六·汉文
  • 卷七·六朝唐文
  • 卷八·唐文
  • 卷九·唐宋文
  • 卷十·宋文
  • 卷十一·宋文
  • 卷十二·明文
  • 古诗词大全 | 唐诗大全 | 宋词精选 | 元曲大全 | 国文文化 | 李白的诗 | 杜甫的诗 | 毛泽东诗词 | 标签聚合

    Copyright © 2012-2021 古典文学网-诗词帮 版权所有 鄂ICP备2020020502号-6