鲁侯养鸟文言文翻译注释 鲁侯养鸟的寓意启示
《鲁侯养鸟》出自《庄子·外篇·至乐》。
文言文
昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。
翻译
从前,有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外,鲁王用车迎接它并在宗庙里给它敬酒,演奏《九韶》使它高兴,准备牛、羊、猪的肉作为它的食物。海鸟于是双目昏花,心情悲伤,不敢吃一块肉,不敢喝一杯酒,三天后就死了。鲁国国君的这种做法,就是用供养自己的办法养鸟,不是用豢养鸟的办法养鸟。
注释
鲁:古国名,在今山东西南部。
鲁侯:鲁国国君。
鲁郊:鲁国的郊外。
昔:从前、过去。
御:用车子迎接。
觞(shāng):古代的饮酒器,这里用作动词。此指敬酒。
庙:祖庙。
九韶:虞舜时乐名。韶乐九章,故名。
太牢:指古代帝王或诸侯祭祀社稷时猪、牛、羊三牲齐全的供品。
以为:用来作为。
眩(xuàn)视:眼睛发花
脔(luán):切碎的肉块。
己养:供养自己的方法
止:停止,栖息。
《九韶》:虞舜时乐名。韶乐九章,故名。
鸟养:喂养鸟的方法。
太牢:有牛羊猪三牲的筵席。
寓意启示
《鲁侯养鸟》的寓意在于启示人们不管做什么,都要努力掌握事物的规律性,绝对不能想怎么干,就怎么干,丝毫也不顾及工作对象和研究对象的具体情况,它们有些什么特点,有些什么规律。如果我们的工作对象是生物(动物或植物,如这篇寓言故事中的海鸟),还要进一步了解它们的个性,与同类或不同类的事物,有哪些相同之点和不同之点,它是怎样适应它长期生活的环境的,到了新的环境,该怎样帮助它适应新的环境。如果对于事物的特点和个性以及它过去生活的环境,一点也不了解,就盲目地去想当然地按照自己的意愿和习惯,就不可能把事物处理好。《鲁侯养鸟》寓言故事中,鲁侯的失败就是一个非常深刻的教训。
《鲁侯养鸟》通过鲁侯不是“以鸟养养鸟”,而是“以己养养鸟”的失败教训,启发人们养鸟要顺乎自然,充分掌握养鸟的特点和规律,才能养好鸟。由养鸟要顺乎自然,推而广之,治民也要顺乎自然,治理老百姓要掌握老百姓的迫切要求和特点、习惯,老百姓被治理得丰衣足食了,反而认为“我们本来就是这样的”,这是道家治民的最大成功,也是这篇寓言的最深层的寓意。
作者简介
庄子(约前369-前286),即庄周,中国著名的哲学家、思想家、文学家,字子休(一作子沐),汉族,战国中期宋国蒙(蒙又称萧蒙或小蒙,一说为今安徽蒙城,另说为今河南商丘)人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦(战国)时期伟大的哲学家、思想家、文学家。原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国,是道家学说的主要创始人之一。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。代表作品为《庄子》,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
-
颜筋柳骨 【点睛之笔】 唐代为书法的鼎盛时期,凡及楷书,言必称颜真卿、柳公权。前人评颜真卿的字多“筋”,柳公权的字多“骨”,故有“颜筋柳骨”之说。 【经典解读】 颜真卿是唐代大臣、书法家,其曾
-
夜登华子冈文言文翻译 夜登华子冈是文言文《山中与裴秀才迪书》中的一句,下面为大家分享了夜登华子冈文言文翻译,一起来看看吧! 《山中与裴秀才迪书》原文: 近腊月下,
-
浣溪沙 送梅庭老赴上党学官 苏轼 门外东风雪洒裾。 山头回首望三吴。 不应弹铗为无鱼。 上党从来天下脊, 先生元是古之儒。 时平不用鲁连书。
-
作者: 张永江 于成泽“刷刷”“零零”的——是葡萄架上的风声么?缠缠绵绵的——
-
入海取沉水喻 【原文】 昔有长者子,入海取沉水[1],积有年载,方得一车。持来归家,诣[2]市卖之。以其贵故,卒无买者。经历多日,不能得售,心甚疲厌,以为苦恼。见人卖炭,时得速售,便生念言:“不如
-
潘良贵,字子残,婺州金华人。以上舍释褐为辟雍博士,迁秘书郎。时宰相蔡京方以爵禄钩知名士,良贵屹然特立,亲故数为京致愿交意,良贵正色谢绝。靖康元年,钦宗问孰可秉钧轴者,良贵极言:“何、唐等四人不可用
-
外国文艺美学要略·论著·《艺术和诗中的创造性直觉》 新托马斯主义的主要代表、罗马天主 ">
-
外国文艺美学要略·论著·《悲剧的诞生》 德国十九世纪唯心主义哲学家、权力意志论者尼采的主要美学著作,出版于1872年。书的全名为《悲剧从音乐精神中的诞生》
-
通称大逻辑,18世纪末19世纪初德国古典唯心主义者、辩证法家黑格尔的重要哲学著作,分上、下两卷,先后于1812年至1816年出版。 《逻辑学》是研究“绝对理念”自在自为的科学,是关于“绝对理念”自我发
-
*春联 中国楹联,源远流长,内容丰富,种类繁多。对楹联的分类,也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联;有人从字数上将楹联分为短联和长联;也有人从内容上分为写景联、