《尚书》《牧誓》全文与赏析

《尚书》

此篇选自《尚书·周书·牧誓》，记载了周武王战前动员的讲话。周武王，西周王朝开国君主，周文王次子。姓姬，名发。继承其父文王遗志，联合庸、蜀、羌等方国和部族，率兵东征，讨伐暴虐无度的商纣王。牧野之战，大获全胜，遂灭商，建立周王朝。《牧誓》便是周武王在伐纣前誓师大会上的动员讲话。

【原文】

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。

王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”

王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

王曰：古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。

“今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊。弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

【译文】

（二月）初五凌晨，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，举行誓师仪式。

武王左手持黄色大斧，右手拿旄牛尾来指挥军队。“真远啊，西方来的人们！”武王说：“注意啦！我们友邦的国君和办事的大臣、司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮联军将士们，举起你们的戈，排好你们的盾，竖起你们的矛，我要宣布誓词了。”

武王说：古人曾有这样的话：‘母鸡没有在早晨啼叫的；如果母鸡于清晨啼叫，这个人的家就会倾家荡产。’现在商纣王只听妇人的话，轻蔑地废弃了对祖宗的祭祀不顾，舍弃他先王的后裔、同姓长辈和兄弟不用，反而只对四方诸侯国逃亡到商国的罪人推崇备至，信任使用，让他们做大夫、卿士等官，纵容他们残暴地对待百姓，在商国内外作乱。现在，我姬发要执行上天的惩罚。

“今天作战，行军不超过六步、七步，就要保持队伍齐整。将士们，要努力啊！刺击不超过四次、五次、六次、七次，也要等待队伍整齐。努力吧，将士们！希望你们威武雄壮，如虎豹熊罴一样开赴商都郊外。不要拒绝前来投降的商军，以便让他们帮助我们。努力吧，将士们！如果不努力，你们自己便会招致杀身之祸！”

【赏析】

《牧誓》和《甘誓》一样是一篇出兵讨伐前的誓师词。从行文中我们可以推测“牧”乃一军事要地，至于它究竟在何处，争议颇多。从古代史中我们知道，牧野之战是周克殷的关键性战役，也是我国历史上著名的以少胜多、以弱制强的一场战役。

我们先来对此演讲涉及的重要对象、此次战役的被讨伐者商纣王略作分析介绍。商纣王是我国历史上有名的昏暴君王，除了此文中列举的几大罪状外，他在史书和文学作品中的名声更坏。他建酒池肉林，迷于妇人，作新淫声，大广园囿，设炮烙之重刑，听谗言囚文王，拒谏剖比干心。而不论文王还是比干，都是备受国民尊崇与钦佩的。商纣王沉迷酒色、贪图享乐、纵情淫欲、昏庸残忍、纵淫无能，而他的爱妃妲己也成为历史上最有名的“美女破国”的典型、“红颜祸水”之先声。从这篇《牧誓》中，我们将纣王之罪暂且搁置，将妲己之罪也暂放一旁，略可发现一些历史的印痕。首先，我们看到商王朝国家形态的一些影子；其次，从妲己的“猖狂和乖张”我们不难想象到当时的妇女地位非同寻常，后妃也有了参与政事的可能和机会，从中可窥见我国从母系氏族部落社会直接进入早期国家阶段这一过程。

《牧誓》比《甘誓》要长，在记录上更为精确完备，不仅增添了演讲背景、演讲时间的介绍，还对演讲者的动作、仪态等作了描写；在演讲正文中，演讲者在阐述被讨伐者罪行和进行战略部署上更为细致生动，演讲技巧更为丰富，可以窥见我国演讲水平的进步过程。

此演讲在层次上与《甘誓》并无实质性的区别，“戎车三百两，虎贲三百人”作为其演讲的强大后盾必然为演讲增添了许多的底气和气势，演讲者本身的造型和所持道具“左杖黄钺，右秉白旄以麾”，既有国君之威，又有统帅之英武，给听众一种严肃、浩大、整饬、庄严的感觉，增强了演讲的威慑力。在发语词“嗟”之前，武王先说了这么句开场白：“逖矣，西土之人！”这句话看似无意，实则起了一个很好的铺垫作用，无形中拉近了与听众的距离，在威严之外给将士们留下一个亲切的好印象。

第一部分，用了很大篇幅列举了到场人员的身份称谓，可见其正式性，体现着最高领导人讲话的规格。本来，为了简洁起见，完全可以一句带过的，为什么非要逐一将所有列席人员全部提一遍呢？因为中国人是非常看重身份地位的，也是非常好面子的，忽略了其中任何一位都可能造成作战力量的损减。同时，武王此次作战还有盟军，所以不可不郑重点名，这同时也是一种外交礼节。

第二部分，宣布商纣王的罪行。此部分的言辞是非常尖锐的，引用“牝鸡无晨”的比喻无比贴切形象地摆出纣王之罪，这一比喻的使用具有“比兴”的作用，让纣王之丑恶更形象生动地体现出来，使下面连珠炮似的声讨更顺理成章。接下来对纣王罪行的列举，更带有一股强烈的愤怒，用的都是非常严重的贬义词，更彰显了纣王罪大恶极。其条理分明地列举了纣王听从妇言、牝鸡司晨、祭祀不修、任用不当、暴虐百姓等罪行，最终以“今予发惟恭行天之罚”作结。条理清晰，层层深入，酣畅淋漓，激起了听众愤怒的火焰，增强了将士战斗的士气。

第三部分，对作战任务的部署也非常具体到位。“不愆于六步、七步，乃止齐焉。”“不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。”这样的军事要求是相当严格的，同时也展现了武王的军事指挥才能。“如虎、如貔、如熊、如罴”，这样一连串的比喻也是非常具有鼓舞力量的。“勖哉夫子”这样的称呼重复了三次之多，可以说，最后一段，演讲者激情洋溢、豪气冲天地将战士们的激情、热情和自信、士气都鼓舞到了极致，煽动性极强，感染力极强。

此演讲总体上看来，在《甘誓》的基础上又有很大进步，形式完备，技巧丰富，形象生动，内容充实具体，激情、热情兼具，排比、比喻、引用、重复等修辞格增强了演讲的魅力，条理清晰、气势磅礴，是一篇非常有力的誓师演讲词。