周易全集《革第四十九》原文赏析与注解

革第四十九

【题解】

革卦为异卦相叠（离下兑上）。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而，生者覆灭，灭者复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会而言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替。然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。所以，卦名曰革。革卦阐释变革的原则。盛极而衰，当腐败迹象已经显露时，就必须采取变革的非常行动。变革的原则，首先应巩固自己，并且等待时机成熟。只要顺天应民，便可得到群众的信任与支持。变革属于非常行动，需要极端慎重，不可急功近利。领导变革，必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯，也不妄进，始终把握中庸原则。

【原文】

革：己日乃孚[1]，元亨，利贞，悔亡。

【注释】

[1]孚：通“俘”，用俘虏为人牲。

【译文】

革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问，没有悔恨。

【解析】

变革是需要一定条件的。首先，变革必须顺应事物发展的规律，在适当的时机进行。其次，改革要顺应民意，才能得到人们的热情支持。第三，要使用正当的变革手段，不可急功近利，损人利己。只有这样，变革才有可能获得成功。

【原文】

《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。“己日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正[2]。革而当，其悔[3]乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！

【注释】

[2]亨：完美。正：贞正。

[3]悔：灾难。

【译文】

《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒。矛盾着的双方都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日用俘虏作人牲。”王侯施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新。变革的意义实在是太伟大了。

【解析】

变革要顺应事物存在与发展的规律，才能顺利完成。就像武王伐纣一样，是符合天意、顺应民意的正义战争，自然会取得胜利。

【原文】

《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时[4]。

【注释】

[4]明时：明确时令。

【译文】

《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦之象。君子观此卦象，了解到泽水涨落、草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。

【解析】

“泽水涨落，草木枯荣”是自然规律的象征，意思是君王变革要遵循自然变化规律，以此作为依据，制定并逐步完善法令，必定会得到人们的支持，国家就会获得理想的发展。

【原文】

初九：巩用[5]黄牛之革。《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。

【注释】

[5]巩：紧固。用：以。

【译文】

初九：用黄牛的皮革束紧加固战车。《象辞》说：“用黄牛的皮革束紧加固战车”，说明其人被紧紧束缚而难有作为。

【解析】

初九在卦的最下位，与上方的九四又不相应。因此，不能积极有所作为，但可以巩固防卫自己。所以，以使用黄牛的革来巩固作为比喻。黄是中色，有中庸的德性，牛有顺从的德性。变革必须极端慎重，应以中庸、顺从的德性巩固自己，千万不可冒进。这一爻说明：要想变革，必须首先巩固自己。

【原文】

六二：己日乃革之。征吉，无咎。《象》曰：“己日”，“革之”，行有嘉[6]也。

【注释】

[6]嘉：嘉奖。

【译文】

六二：祭祀的日期要改变。卜问征战的日期得吉兆，没有灾难。《象辞》说：“祭祀的日期”要“改变”，是因为将有喜庆之事。

【解析】

六二属于柔顺中正，是下卦的主爻。下卦离是明，六二便具备文明的德性，成为变革的主体，又有九五应援，可以发动变革。但必须等待盛极而衰，腐败已经显露的时刻，才能发动变革。这时变革，非常吉祥，不会有灾难。这一爻说明：变革必须在时机成熟时进行。

【原文】

九三：征凶，贞厉。革言三就[7]，有孚。《象》曰：“革言三就”，又何之矣？

【注释】

[7]革言：皮革制成的马胸带。三就：三重。

【译文】

九三：出征，吃了败仗，卜问得凶兆。整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。《象辞》说：“整顿装备，重新开战”，又向哪里走呢？

【解析】

九三属于刚爻刚位，过于刚强，又离开中位，到达下卦的最上位，表示操之过急。这时前进，即使行动正当，也有危险。然而，位置正在上下卦的分离处，以时机来说，又必须采取行动。因此，经过再三审议，意见一致时再采取行动，才能得到群众的信赖，获得成功。“象辞”说：因为已经没有其他的途径可走，不得不采取变革行动。这一爻说明：即使变革势在必行，也应极端谨慎，再三考虑。

【原文】

九四：悔亡，有孚改命[8]，吉。《象》曰：“改命”之言，信志[9]也。

【注释】

[8]改命：改变任命。

[9]信志：施展抱负。

【译文】

九四：没有悔恨，小有战果，如果改帅易将，则将大吉。《象辞》说：九四爻辞讲“改帅易将”之所以吉利，是因为能使有才德的人施展抱负。

【解析】

九四属于阳爻阴位不正，所以后悔。但在时间上，变革已超过一半，上卦的“水”与下卦的“火”由势均力敌走向逆转的边缘，正当天命转变的时刻。而且，九四属于阳爻阴位，象征刚柔兼备，既不畏怯，亦不冲动，正是改革家的性格。然而，此时仍然需要得到群众的信赖与支持，变革行动才会吉祥。这一爻说明：改革者应充分考虑自身的性格、改革的时机，懂得首先赢得群众信赖的重要性。

【原文】

九五：大人虎变，未占有孚。《象》曰：“大人虎变”，其文炳[10]也。

【注释】

[10]炳：明亮。

【译文】

九五：王公赫然发怒，威猛如虎，不用卜占，即知将大获胜仗。《象辞》说：“王公赫然发怒，威猛如虎”，说明其人仪表威严，光彩照人。

【解析】

九五属于阳刚中正，在君位，是革卦的主体，相当于伟大的人物。领导变革的伟大人物必须先行变革，然后变革周围的人，最后推广于天下，变革才能成功。变革并非修补装饰，而是要彻底使其面目一新。变革虽然可以成功，但先决条件是应当在没有占卜吉凶之前得到群众的信赖与支持。这一爻说明：变革必须彻底，而非修饰，并应得到群众的信赖与支持。

【原文】

上六：君子豹变[11]，小人革面。征凶，居贞吉。《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。

【注释】

[11]豹变：大发威怒。

【译文】

上六：君子精神振奋，小人洗心革面。占问征伐凶险，卜问居处吉利。《象辞》说：“君子精神振奋”，说明其仪态清朗雍容。“小人洗心革面”，说明小人弃恶从善，服从君王。

【解析】

上六是革卦的极点，表示改革已经完成。这时候，君子应当随着时代的演进，继续革新自己，致力于新的文化建设。庶民也应革除邪恶，善良温顺地追随领导，才能享受变革成果。变革完成之后，不可再采取积极行动，应当给予群众休养的时间，以适应新的生活。这一爻说明：变革成功后，上下应当洗心革面，并与民休息。