《老子道德经·第十八章·大道废》翻译与解读
《老子道德经·第十八章 大道废》翻译与解读
大道废，有仁义01。智慧出，有大伪02。六亲不和，有孝慈03。国家昏乱，有忠臣04。
今 译
大道废弃，才提倡仁义。人有智慧，便产生诈伪。六亲不和，才有子孝父慈。国家黑暗混乱，才出现忠臣。
评 议
本章采用叙事手法，直陈其事，比较明白易晓。前六句，表现了老子“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈”的思想。最后两句，说明国家政治黑暗、社会秩序混乱，“政令不行，上下相怨，邪僻争权，乃有忠臣匡正其君也”(河上公说)。
老子所谓的“大道”，是指道家的治国修身思想。老子认为，由于“大道废”而不行，才出现了种种的社会弊端。这是老子对儒家提倡虚伪仁义所产生的“大伪”、“六亲不和”、“国家昏乱”的尖锐批判。
宋代治老学者林希逸，对此章的诠释和评议简明扼要，援引如下，供读者参考。
大道行，则仁义在其中;仁义之名立，道渐漓矣，故曰：“大道废，有仁义。”譬如智慧日出，而后天下之诈伪生。六亲不和，而后有孝慈之名。国家昏乱之时，而后有忠臣之名。此三句皆是譬喻，以发明上一句也。(《老子鬳斋口义》)
注释
01 “大道”两句:河上公曰:“大道之时,家有孝子,户有忠信,仁义不见也。大道废而不用,恶逆生,乃有仁义可传道。”
02 智慧:现行王弼本作“慧智”,而王弼注曰:“智慧出,则大伪生也。”可见王弼原本亦为“智慧”,后人传抄则误作“慧智”。
03 六亲:王弼曰:“六亲,父子、兄弟、夫妇也。”《吕氏春秋 · 论人篇》曰:“何谓六戚?父母、兄弟、妻子。”六戚,即六亲。两句:谓六亲不和,便有孝子慈父出现。
04 昏乱:指国家黑暗,社会混乱。
河上公曰:“此言天下太平不知仁,人尽无欲不知廉,各自洁己不知贞。大道之世,仁义没,孝慈灭,犹日中盛明,众星失光。”
-
“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风
-
《孟子》中的名言名句 古文名句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。--《孟子》 古文名句：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，
-
文言文和白话文的区别 “文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文
-
登临咏怀篇登高文化在我国有悠久的传统，重阳节登高的风俗早在汉魏时期就已经流行。在这种文化背景下，登高赋诗成为词人日常生活中的雅兴， "> 《高祖功臣侯者年表序》阅读答案及原文翻译
高祖功臣侯者年表序 ①太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。&rdq
-
文言文翻译得分技巧 “与现代汉语不同的句式和用法”列入高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点
-
梦见阴婚，得此梦，五行主木，木火通明之意，主近期事业中多有他人相助，得贵人指引，财运更可得以提升，性格固执之人，生活有不安之感，春天梦之吉利，秋天梦之不吉利。
-
曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋猎。常与少年数十人泽中逐麞鹿，每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之，人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此
-
梦得平地遭波澜——读刘禹锡词 小时候不知在哪里读过一首赞美秋天的诗：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到 ">
-
朱颜使者锦貂裘，笑语春风入贝州。欲报京都近消息，传声车马少淹留。行人尽道还家乐，骑士能吹出塞愁。回首此时空慕羡，惊尘一段向南流。