牧誓·《尚书》原文翻译注释与鉴赏
牧誓 《尚书》
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黄钺，右秉白旄以麾曰：“逖矣！西土之人！”
王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳，微、卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇，是长，是信是使，是以为大夫、卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。
“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎，如貔，如熊，如罴。于商郊，弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
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如果白昼落进……〔智利〕聂鲁达每个白昼都要落进黑夜沉沉像有那么一口井锁住了光明。必须坐在黑洞洞井口的边沿要很有耐心打捞着掉落下去的 ">
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①梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”入太学，略涉经史，有规捡，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。累迁岐州刺史。后数岁，转相州刺史。 ②彦
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读渊明传 (明)袁宗道 口于味，四肢于安逸，性也。然山泽静者，不厌脱粟；而啖肥甘者，必冒寒出入，冲暑拜起之劳人也。何口体二性相妨如此乎?人固好逸，亦复恶饥，未有厚于四肢而薄于口者
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《大人先生传》原文欣赏 《大人先生传》是阮籍流传后世为数不多的文章中的`精品。下面是《大人先生传》原文欣赏，供大家参考与学习！ 《大人先生传》原文 大人先生盖
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语义说明：比喻落入他人圈套或自取祸害。 使用类别：用在「自取其祸」的表述上。 自投罗网造句：01且让我来想个妙计，让歹徒来自投罗网。 02恶徒已布下天罗地网，你千万勿自投罗网！ 03对方设下这个圈套，
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民歌具有什么属性？一般认为，民歌是劳动人民的集体创作和世代接续的口头传承。应该讲，这个归纳基本正确，因为当我们想到要采录民歌时，就难寻源头，只能得出这个结论。随着历史的不断发展，有关民歌版权的争议
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守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。土膏滋玄液，松露坠繁柯。南东自成亩，缭绕纷相罗。晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，孰能知其他。爨竹茹芳
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“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”一句，季节、时间、环境、情绪全出来了。春日的一个黄昏，日色将尽，夜幕降临，花辨上也似乎含着缕缕烟雾，女主人在干什么呢？月亮已经升起来了，明如镜、皎如绢，一种淡淡的
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昔齐攻鲁，求其岑鼎 作者：左丘明 原文 昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦
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诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约官职，从权制，【A】开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；【B】善无微而不赏，恶无纤而不贬