陶侃惜谷原文
原文
陶侃尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问：“用 此何为(3)？”人云：“行道所见，聊(4)取之耳(5)。”侃大怒诘曰：“汝(6)既不田(7)，而戏贼(8)人稻！”执(9)而鞭(10)之。是以 (11)百姓勤于农作，家给人足(12)。（《晋书·陶侃传》）
译文 陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说： “你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃（就把那人抓起来）拿鞭子抽他。（陶侃爱护庄稼而执法严）因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，人 人丰衣足食!
注释 (1)尝：曾经。 (2)持：拿着。 (3)何为：即“为何”，疑问代词作宾语时前置。指干什么。 (4) 聊：姑且。 (5) 耳：罢了。 (6) 汝：你. (7)田：名词作动词，种田。 (8) 贼：损害，伤害。 (9) 执：捉拿。 (10) 鞭：名词作动词，鞭打。 (11) 是以：因此。 (12)足：丰衣足食。
哲理 这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的特点。 作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。
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论文偶记刘大櫆文之道，神为主，气辅之。曹子桓①、苏子由②论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理
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黄河尚有澄清日,岂可人无得运时 不见棺材不落泪，不到黄河不死心 黄河清，圣人出 黄河百害，惟富一套 跳进黄河洗不清 黄河面恶心善，长江面善心恶 黄河归来不看川，黛眉归来不
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资治通鉴·晋纪·晋纪五《资治通鉴》是由北宋·司马光所编著的，是中国历史上规模最大、成就最高的编年体通史。以下是资治通鉴·汉纪·汉纪五十文言文原文及翻译，欢迎阅读。文言文起屠维协洽，尽目章涒滩，凡二年。
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