“人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”全诗意思,原文翻译,赏析

【诗句】人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

【出处】唐·韩愈《山石》。

【意思翻译】这样的人生呵： 真快乐! 何必要象笼头里的骏马，被人拘束被人骑! 唉唉! 我们几个志同道合的老朋友，怎能到老也不归去?

【全诗】

《山石》

.[唐].韩愈.

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

【注释】

①本诗为纪游诗，取首句“山石”二字为题。可能作于唐贞元十七年(801)七 月. 诗通过游山寺所见所闻的描述，抒发了作者仕途困踬，不满现实的情 绪。诗境开阔，语言自然，形象生动，风格清劲洒脱，颇能显示韩诗散文 化倾向。②荦(lùo)确： 险峻不平。行径微： 山路狭窄。③升： 登。堂：指 庙中佛殿。④支子： 即栀子，常绿灌木，夏天开白花，味香。⑤稀：依稀， 看不分明。一说是“稀罕”，指壁上佛画十分珍贵罕见。⑥置： 安排。⑦疏 粝(lì)： 粗糙的饭食。粝： 糙米。⑧百虫绝： 各种小虫停止了叫声。⑨扉： 门户。⑩出入： 指进出山谷。穷： 历尽。(11)枥： 同栎，即麻栎树。围： 古 代的圆周计量单位，一围的长度从三寸到八尺，有许多种说法。这里说 “十围” 是形容树身的粗大。(12)当流： 对着流水。(13)局束： 局促、拘束。��(jī)： 套在马口中的缰绳。 为人��： 指被别人控制。(14)嗟哉：感叹词。 吾 党二三子： 指志同道合的朋友。(15)不更归： 不再回去，即长期留在山中之 意。

【赏析】

  这首诗用开头二字为题，这是继承了《诗经》的传统。杜甫入蜀以后一些诗篇也是如此立题的。大概诗人在写这类诗时，并未考虑题目，写好以后，就随手把开头二字作为题目。这类诗的题目，是不能概括诗的主要内容的。这首诗实际上不是写山石，而是写诗人在一个初夏的黄昏去游山寺，第二天清晨独自返回这一过程中的所见所闻所感。诗人用极细致的笔触和极鲜艳的色彩，为我们描绘了一幅令人心旷神怡的初夏山景图。

  这首诗按照时间顺序，可分为四段。第一段(“山石”——“栀子肥”)，写黄昏到寺所见，并从景物描写中暗示出初夏的季节。荦(luo)确，山石不平的样子。第一二句写诗人爬完崎岖不平、曲折幽微的山路，在黄昏时分蝙蝠乱飞的氛围中到达山寺。蝙蝠乱飞暗示着气候的闷热，为下文阵雨的描写埋下了伏笔。第三四句写诗人走进山寺刚升堂坐下外面就下起了一阵骤雨。这一阵雨下得太好了，经雨水一洗，芭蕉叶显得更大更绿，山栀的花开得更盛，显得更丰满，浓香扑鼻而来，令人心旷神怡。方东树说：“许多层事只起四语了之。虽则顺叙，却一句一样，如展画图，触目通层在眼，何等笔力!”(《唐宋诗举要》卷二)

   第二段(“僧言”——“光入扉”)，写黄昏时山僧殷勤接待的情意和夜深留宿山寺的情景。执火观壁画二句写得真切动人，使人犹如身历其境;铺床置羹饭二句写得情意浓郁，使人恍若面对山僧。由“所见稀”反衬出壁画的古老和山僧的殷勤，由“疏粝亦足饱我饥”体现出诗人心情的愉悦舒畅。夜深人静，留宿山寺，百虫绝迹，万籁无声，皓月出岭，清光入扉，此时此刻，令人心醉。读到这里，我们仿佛与诗人一起沉醉于这幅美丽的夜景中去了。

   第三段(“天明”——“风生衣”)，写天明诗人辞别山僧在归途中所见到的山景。天明二句，概括性极强，叙写天亮以后，诗人辞别山僧，独身走上归途。这时候，大雾弥漫，烟笼雾锁，山路依稀，若有若无，诗人一脚高一脚低地探路前进。忽然间，烟消雾散，满山通红，涧水澄碧，色彩斑烂;诗人穿行于粗壮的松枥树丛间，清风拂衣，流水淙淙，赤足踏在涧石上，涧水从足背上滑过，十分凉快舒适。这一段雨后山林的晨景，写得多么明丽、细致，多么真切而有感情，真是“诗中有画”啊!

  第四段(“人生”——篇末)，以感叹作结。鞿，同羁，马的笼头。“为人鞿”，即受人拘束的意思。这一段用官场的不自由来反衬山林的自由，用终老山林的愿望来反衬山景的美丽迷人，是写得非常切题的。并不是作者真的不愿做官想隐居山林;而是说，这山景太美丽、太迷人了，简直使人连官都不想做了。

    这首诗完整地记叙了诗人一次游山的全过程，给我们展现了一幅绚烂多采的初夏山景图。它的结构严谨，层次分明，完全按照时间的顺序，由“黄昏”到“夜深”，再到“天明”，缓缓叙来，不慌不忙。舒徐从容的音节跟诗人恬静愉悦的心情是一致的。前三段写景，全用形象思维，靠景色画面来感染，用字准确，色彩鲜明，笔触细腻，融情入景，处处体现了“人生如此自可乐”的情意。所以第四段议论抒情就水到渠成，并不感到抽象了。顾侠君认为韩愈的七古有意学习杜甫的拗体，“而中间偏有极鲜丽处，不事雕琢，更见精彩，有声有色， 自是大家。”(《唐宋诗举要》卷二)韩愈此诗，确有这种特色。