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发现东亚

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-17 23:44:10阅读:653

【3770】发现东亚

(宋念申著,新星出版社,18万字,2018年7月第1版,48元)

△从全球史视角,梳理16世纪以来中、日、韩成为东亚的曲折历程。共十个部分:①亚洲反题;②朝鲜之战,开启东亚现代的“世界大战”;③满洲崛起,多元国家的塑造;④新天下秩序,新的“中华”、新的天下;⑤耶稣会士,欧亚的现代相遇;⑥早期全球化,东亚的重要角色;⑦其命维新,东亚现代思想的兴起;⑧文明与野蛮,殖民“现代性”入侵;⑨民族国家、亚洲主义与国际;⑩从二战到冷战。

○在黑格尔和马克思那里,亚洲是专制、落后、愚昧、停滞的,反衬出欧洲的自由、先进、文明和进步。

○倭、和、大和。大约7世纪前后,大和势力北扩至本州北部,改国名为“日本”,即太阳升起之地。

○法国史学家布罗代尔:“没有法国史,只有欧洲史;没有欧洲史,只有世界史”。

○朝鲜之战之后,丰臣秀吉的势力一蹶不振,东瀛诸岛由德川家康收拾一统,锋芒内敛,开辟了两百六十多年的江户幕府时代。

○历史叙述永远是书写者的作品,从落笔的第一个字起,就带有判断和评价,从来没有绝对的客观性可言。一千个人心中有一千个哈姆雷特,一个人在人生不同阶段也有不同的哈姆雷特,说的就是这个道理。

○如果仅取片段而谤其大义,会一叶障目,导致价值虚无。

○任何一种世界秩序,其理想状态和现实操作,都有很大差距。

○清帝对天主教表现出难得的开放和宽容,所虑者无非是它会不会堕入邪门邪教、惑众生事。

○从历史上看,中国的禁海与开海,体现的是国家与海商集团兼力量博弈的此消彼长。背后的逻辑与其说是拒绝海洋贸易,毋宁说是争夺海洋贸易的控制权。

○“以民族国家为基本单位的反殖民运动,其本身就存在难以克服的逻辑悖论:因为民族主义恰恰是从殖民主义中衍生出来的,许多新独立的国家,本身就是殖民产物。民族国家赖以存在的诸多机制,比如:边界、国籍、族裔、身份等等,是随着殖民现代性的到来才到来的。

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