关于事理哲理的古诗词名句精选
2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌《君子行》
3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌《城中谣》
4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋。刘琨《重赠卢谌》
5.欲穷千里目,更上一层楼------唐。王之焕《登鹳雀楼》
6.人事有代谢,往事成古今------唐。孟浩然《与诸子登岘山》
7.草木本无意,荣枯自有时------唐。孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐。李绅《悯农》
9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐。韩愈《调张籍》
10.挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王------唐。杜甫《前出塞九首》
11.物情无巨细,自适固其常------唐。杜甫《夏夜叹》
12.春花无数,毕竟何如秋实------宋。陈亮《三都乐》
13.功高成怨府,权盛是危机------宋。王迈《读渡江诸将传》
14.万物兴歇皆自然------唐。李白《日出行》
15.天若有情天亦老------唐。李贺《金铜仙人辞汉歌》
16.一寸光阴一寸金------唐。王贞白《白鹿洞二首》
17.人生七十古来稀------唐。杜甫《曲江》
18.山外青山楼外楼------宋。林升《题临安邸》
19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐。岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐。刘希夷《代悲白头翁》
21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐。李白《上李邕》
22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐。李绅《答章孝标》
23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐。刘禹锡《杨柳枝词》
25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐。刘禹锡《乐天见示伤微之以寄》
26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐。罗隐《蜂》
27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐。杜甫《戏为六绝句》
28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋。释文向《过苕溪》
29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋。王安石《登飞来峰》
30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋。苏轼《题西林壁》
31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元。高明《琵琶记》
32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋。陆游《冬夜读书示子聿》
33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋。苏麟《断句》
34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。 ------宋。苏轼《和子由渑池怀旧》
35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋。苏轼《水调歌头》
36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元。戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》
37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元。白朴《阳春曲。题情》
38.苍龙日暮还行雨,老树春深更着花------明。顾炎武《又酬傅处士次韵》
39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清。赵翼《论诗》
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[双调]大德歌·冬 关汉卿 雪纷纷,掩重门,不由人不断魂。 瘦损江梅韵,那里是清江江上村。 香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭阑人! 关汉卿:元代杂剧作家。号已斋(
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欧阳修(1007~1072年),字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属江西)人[自称庐陵人],汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家
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关汉卿:元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。大都(今北京市)人。亦说祁州(在今河北)、解州(在今山西)人。约生于金末或元太宗时,贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头rd
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登鹳雀楼 畅当 迥临飞鸟上,高出世尘间。 天势围平野,河流入断山。 赏析: 鹳雀楼早已不存,故址在蒲州(今山西永济县西)西面,黄河中的一个小岛上,高三层,前瞻中条山,
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“相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。”名句出自梁启超的《台湾竹枝词》 台湾竹枝词 郎家住在三重浦,妾家住在白石湖。路头相望无几步,郎试回头见妾无? 韭菜花开心一枝,花正黄
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有樵童自山间来[1],贻我芝一茎[2],而言曰:“吾析新[3],率山麓而行[4],至水之湄焉[5],见芝生沙中,杂于细草之间,惧牛羊之践之也,因摄取而归[6],敢以为献。”余受之,置石盆内,供之几上。
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重阳节诗词精选: 《九月九日忆山东兄弟》(唐·王维) 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 《九月十日即事》(唐·李白) 昨
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唐雎说信陵君 作者:刘向 信陵君杀晋鄙③,救邯郸,破④秦人,存⑤赵国,赵王自郊迎。 唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。rdquo
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探寻迷失的古道荒径 --金元新道教与《西游记》成书之关系 王增斌 内容提要本文对宋金元时期产生的新道教特别是其中的全真教与小说《西游记》成书的关系作了多角度探讨,通过对两者产生朝代
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一日三餐在宋代才普遍起来(但也有部分人家只吃二餐),这只有在农业产量大为提高、食物变得丰富并且有了夜生活之后,才可以实现的。 吃饱之后,人们便会追求吃得精致。宋人对于饮食是非常讲究的。富贵人