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周易全集《恒第三十二》原文赏析与注解

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-16 23:25:49阅读:143

恒第三十二

【题解】

恒卦为异卦相叠(巽下震上)。上卦为震,震为雷;下卦为巽,巽为风。从自然界来看,风雷激荡,使宇宙常新。从社会上看,震为阳,巽为阴,阳上阴下,正像君贵民贱、男尊女卑,所谓永恒不变的纲常。君子应坚守此道,持之以恒。所以,卦名曰恒。“恒”是恒久的意思,指事物存在的一种稳定平衡的秩序。恒久并非一成不变,而是在变化中趋于稳定平衡,唯有稳定平衡,事物才能恒久不已地持续发展。恒卦继咸卦发展而来,咸卦侧重于从阴阳交感的角度讨论“变则通”,恒卦侧重于从稳定平衡的角度讨论“通则久”,这两卦的共同点就是一个“通”字。所以,咸卦谓之“咸亨”,指失去事物之相而有亨通之理;恒卦谓之“恒亨”,认为恒之道可以亨通。

【原文】

恒[1]:亨,无咎,利贞。利有攸往。

【注释】

[1]恒:卦名。本义是指恒久。

【译文】

恒卦:通达,没有过失,吉利的卜问。有所往则有利。

【解析】

这一卦教导人们,处事要有恒心。但这里的恒并非一成不变,而是恒中有变、变中有恒。是恒是变,应根据实际情况而定。

【原文】

《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动;刚柔皆应,恒。“恒:亨,无咎,利贞”,久于其道也。天地之道,恒久而不已[2]也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道,而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。

【注释】

[2]已:停止,终止。

【译文】

《彖辞》说:恒,就是恒久。上刚下柔,雷风相交,这是恒卦之象。谦逊而且敢为,正是恒卦的品格。同位之爻刚柔相应,是恒卦的基本结构。恒卦的卦辞说“通达,没有过失,吉利的卜问”,正是由于君子坚守正道,恒久不弃。卦辞说“有所往则有利”,终则又始,至而又返,正是体现了天地之道恒久不已的义理。日月运行遵循永恒之道,所以光辉不息;四时运行遵循永恒之道,所以季节变化永不停息;圣人强国利民,坚持不懈,则可以教化天下,移风易俗。人们只要能洞察宇宙间一切事物的永恒规律,就可以了解天地万物瞬息万变的情形。

【解析】

既然“恒”是自然界的永恒规律,为人处世就要遵循持之以恒的原则。只有做到持之以恒,才能成就一番大事。但恒中也要有所创新,这就是所谓的“变”。恒中有变,变中有恒,自然会加快成功的步伐。

【原文】

《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方[3]。

【注释】

[3]方:道。

【译文】

《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷;下卦为巽,巽为风。风雷荡涤,宇宙常新,这是恒卦之象。君子观此卦象,从而立于正道,坚守不易。

【解析】

从做人的角度来探究“恒”的原则,就是要始终坚持自己的原则,立于正道,以便得到更为理想的结果。

【原文】

初六:浚恒[4],贞凶,无攸利。《象》曰:“浚恒”之凶,始[5]求深也。

【注释】

[4]浚恒:“恒浚”的倒装,不停地挖土。

[5]始:通“殆”,冒险。

【译文】

初六:掘进不止,卜问凶险,没有什么好处。《象辞》说:“掘进不止”就会凶险,是因为冒险求深,必遭崩塌之祸。

【解析】

做事之初,必须确定目标。如果盲目行事,就会招致祸患。这一爻说明:君子涉世之初,必须注重理性,切忌固执己见,轻率冒险。

【原文】

九二:悔亡。《象》曰:九二“悔亡”,能久中[6]也。

【注释】

[6]久中:长久地坚守中道。

【译文】

九二:没有悔恨。《象辞》说:九二爻辞说“没有悔恨”,是因为坚守中正之道。

【解析】

树立了目标,就明确了方向。在此基础上,坚守中正之道,自然有益无害。这一爻说明:君子欲求发展,必先树立目标,然后坚持不懈,才能无悔终生。

【原文】

九三:不恒[7]其德,或承之羞[8],贞吝。《象》曰:“不恒其德”,无所容也。

【注释】

[7]恒:常,坚持不懈。

[8]羞:羞辱。

【译文】

九三:不能保持其德行,必然蒙受耻辱,卜问得艰难之兆。《象辞》说:“不能保持其德行”,必然落到无所容身的地步。

【解析】

由于急躁妄动,因而难成大事,自然不被世人所认可。这一爻说明:君子如果在坚守正道方面有所懈怠,就很可能因为失误而遭到世人的否定,以致遗恨终生。

【原文】

九四:田无禽[9]。《象》曰:久非其位,安得禽也!

【注释】

[9]田:通“畋”,狩猎。禽:泛指猎获物。

【译文】

九四:畋猎一无所获。《象辞》说:长久处于不适宜的环境,又怎么会有收获?

【解析】

狩猎却一无所获,原因就是所处的位置不正确。这一爻说明:君子之所以在发展中毫无进展,主要是因为没有找到解决问题的关键。

【原文】

六五:恒其德。贞[10],妇人吉,夫子凶。《象》曰:“妇人”贞吉,从一而终也[11]。“夫子”制义,从妇凶也。

【注释】

[10]贞:贞卜。

[11]从一终也:从夫即终身从之。

【译文】

六五:操行一贯。卜得妇人吉利,丈夫凶险。《象辞》说:爻辞讲“妇人”操守贞洁则吉利,这符合从夫以终其身的道理。“丈夫”则因事制义,如果以妇德来约束他,则必遭凶险。

【解析】

恒久保持温柔顺从的德性,是一种崇高的品德。如是女子,就可获得吉祥。如是男子,则会遭遇凶险。古人认为,女子一生只嫁一个丈夫,就一生平安,可获吉祥。但如果一个男子自无主见,顺从妇人摆布,则必然遭遇凶险。这一爻说明:女子的温顺堪称美德,而男子的卑屈则属于软弱无能。

【原文】

上六:振恒[12],凶。《象》曰:“振恒”在上,大无功也。

【注释】

[12]振恒:“恒振”的倒装。

【译文】

上六:变动无常,凶险。《象辞》说:“变动无常”发生在统治者身上,必然劳而无功。

【解析】

有些人做事优柔寡断,习惯于充当左右摇摆的“墙头草”。他们自以为找到了处世的上策,可最终结果却是一事无成。这一爻说明:君子发展的最高境界并非“脚踏两条船”,因为这样做既违背了做人的原则,也毫无功德可言。

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