苏轼《后赤壁赋》原文、译文、赏析

作者： 苏轼

【原文】：

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬(qiú)龙，攀栖鹘(hú)之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛(jiá)然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹(pián xiān)，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫，嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

【译文】：

这一年十月十五日，我从雪掌步行出发，打算回到临皋去。有两个朋友跟着我一道去，路过黄泥坂，霜露已经降下，树叶全都脱落了。我们的身影倒映在地上，抬头看看，一轮明月高挂空中。彼此互相望望，都很喜欢这景色，于是一边走一边唱，互相酬答。过了一会儿，我叹了口气说：“有好友却没有美酒，有美酒又没有佳肴。月色皎洁，晚风清凉，怎样度过这美好的夜晚呢?”一位朋友说：“今天傍晚，我撒网铺到一条鱼，大嘴巴，小鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。不过到哪里去弄到好酒呢?”我回家去跟妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，是留给你临时需要的。”

于是我们带着酒和鱼，再次划船到赤壁下面游玩。江水流得哗哗响，陡峭的江岸有千尺来高；山显得高了，月亮显得小了，水位低落，原本在水里的石头也露出来了。离上次游览的时间没有多久，以前的风景竟再也认不出来了。我提起衣襟走上岸去，踏着险峻的山崖，拨开杂乱的野草，蹲在虎豹似的怪石上，再爬上形似虬龙的古树，攀到猛禽的高巢，俯视冯夷居住的深宫。两位朋友都不能跟我上来。我划然一声长啸，草木被震动了，高山共鸣，深谷回响，风刮起来，水向上涌，我也不觉忧伤悲哀，阴森恐惧，怕得不敢停留。于是回到船上，将船撑至江中，任凭它漂到什么地方。此时已近半夜，四面看看，一片寂寞清冷。刚巧有一只鹤，从东边飞来横穿江面，翅膀像车轮那么大，尾黑而身白，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。

不一会儿，朋友们辞去，我也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁之游快乐吗?”我问他的姓名，他低着头不回答。“哎呀!我知道了。昨天夜里，边飞边叫经过我小船的，不就是你吗?”道士回头对我笑了，我也陡然惊醒。开门一望，什么也没看见。

【评介】：

在完成了吊古伤今，抒发谪居期间的苦闷和超然旷达情怀的《前赤壁赋》后，苏轼意犹未尽。三个月后，他再游赤壁，写下了颇具特色的《后赤壁赋》。作品借赤壁暮秋初冬景色的描绘，独登西山的悲惧，白鹤道士的幻梦，表达了诗人壮志难酬、孤独悒郁、人生如幻的情思和虚无缥渺的思想感情。这是作者长期被贬谪、内心充满矛盾的反映，也是作者受佛、老思想影响较深在作品中的流露。

以时间为序，本篇赋的第一段写了再游赤壁的起因。同《前赤壁赋》一样，作者首先点明了时间、地点和人物。由于三个月前曾游过赤壁，这次并未想再次重游。但是，当作者打算从雪堂回到临皋时，有两位朋友也一道跟从。时值秋末冬初，“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答”。诗人的视线由低至高，俯见人影，抬头望月，触景生情，顾月而乐。感情则由内向外，由乐而歌，歌而互答，人己同乐。作者层次分明地写出了月光下、朋友间、歌声中诗人的欢快心情。晚秋初冬的明月，朋友的歌声，激发了诗人的游兴。但是，“有客无酒，有酒无肴，月月风清，如此良夜何?”恰好一朋友说他傍晚刚捕到了鱼，而妻子又出人意外地说她藏着好酒。于是，有明月，有朋友，有鲜鱼，有美酒，样样俱备。他们便再游赤壁，度此良宵。

第二段写作者再游赤壁和独登西山的所见所感。诗人仅用“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”，就概括出眼前赤壁的景色。有声、有形、有对比、有引用，简洁洗炼，鲜明地反映出不同季节山水面貌的变化。面对着万物萧疏、山川改容的凄凉景色，诗人发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的由衷感叹。字里行间包含着人生的变幻莫测，融注着作者内心的不尽忧伤。

与上次的同船游玩不同的是，这次诗人独自上岸攀登。他“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”这三言六语的对偶排比句式，虎豹虬龙的形象比喻，登树攀巢动作的夸张，突出表现了诗人无险不登的勇气和居高临下的气势、建功立业的壮志豪情和勇于进取的鲜明个性。游玩到此，诗人由乐转悲。他“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”从而既完成了对陡壁、怪石、危巢、古木等具有幽深之气的山间夜景的描绘，又吻合了作者“悄然而悲，肃然而恐”的心情。长啸后的寂静和恐惧使他不敢久留，于是便回到船里，“放乎中流，听其所止而休焉”。时至半夜，四周寂静，刚有孤鹤划江而过，诗人感情上的波涛也随之趋于平稳。而这只孤鹤，不正是作者孤寂冷漠的复杂感情的体现吗?

第二段通过道士化鹤的梦境，反映了作者虚无消极的佛老思想。朋友走后，“予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下。揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎?’”道士的疑问语气，超然飘逸的情趣，肯定了作者赤壁之游的快乐，与作者的随遇而安、无往而不乐的心情相呼应。然而，这不过是一场梦。“予亦惊寤。开户视之，不见其处。”这含蓄地表露了人生如梦的感叹。作者从飞鹤探舟而展开想像，将鹤与道士合二为一，他的心情也由乐而悲，由悲而逸，由逸而空。这种幻觉和梦境的描绘，为作品涂上了一层神秘的色彩，增添了低沉、哀婉的情调。

这篇赋继承和发展了六朝抒情小赋的特点，既“体物写志”，又不过分“铺张扬厉”。诗人融情于景，寓情于物，行文如流水，舒展自如。作者还善于吸收前人诗文句子中的精华，并加以创造性的发挥。从“木叶尽脱”、“月白风清”、“水落石出”、“山高月小”等句子中，既可以看出前代文人对作者的影响，也可看出诗人巧夺天工的绝妙手法。