南石文琇《壁黏祖偈风吹落》佛门禅诗分析与鉴赏
壁黏祖偈风吹落
南石文琇
壁黏祖偈风吹落,檐挂蛛丝雨打开,
满径绿荫花落尽,门前百鸟不曾来。
《南石文琇禅师语录》卷四,
卍续藏第一二四册页四二八上
【白话新唱】
黏在墙壁上的祖师的偈语被风吹落了
挂在屋檐间的蜘蛛丝网被雨打散了
繁花已落尽
小路上满是寻常的绿荫
曾经日日飞来门前的鸟群
也不再来了
大道,竟是如此平凡!
【分析与鉴赏】
牛头法融未见四祖道信之前,独自在牛头山禅修时,有百鸟衔花来供养他的异象,经道信点化开悟之后,反而变得很平常,百鸟也不再来了。这个事迹常常被后来的禅者探讨、论议。
对未悟的人,“道”是神秘、崇高、神圣的,是在现实的世间以外的。但是在悟道者的心情里,“道”是平常、亲切的,就在身边,一点儿也不足为奇,连开口说个道字,都感到画蛇添足。
这首诗正是描述悟道后的平常境界。
当大家都在提倡仁义道德时,就表示这是一个缺少仁义道德的社会。
当大家都在歌颂勤俭的美德时,就表示奢靡之风横行。
有位大师说过:“非常奇怪!神父、和尚来找我时,都问我如何消除肉体的欲望;妓女来找我时,反而问我,怎么样才能提升她们的灵性?”
当大家都在谈佛说禅时,就表示大家的内心没有佛也没有禅;当“壁黏祖偈风吹落”时,任祖师的法语随风飘去吧!那就表示道在心中,语言名相可以丢了。
当道场盖得金碧辉煌,令人眼花撩乱时,就表示这是一个没有“道”的“场”,才需要在外表下这么大的功夫;当任凭“檐挂蛛丝雨打开”时,我们也许要格外留神,这里说不定卧虎藏龙。
当繁华落尽时,才是真面目的最佳出场时机。
-
上联:慧眼明分真善美 下联:宝光细验假高低 上联:秋毫明察胸中存灼见 下联:日月重光眼底耕秋毫 上联:悬将小日月春风常识面 下联:照彻大乾坤秋水惯传神 上联:好句不妨灯下读但愿得来心共照
-
源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭谗去职,被赶出都城,流放到沅、
-
严祺先文集序 归庄 韩文公之文,起八代之衰,其诗亦怪怪奇奇,独辟门户,而考亭先生尝病其俗,曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进,志在利禄乎?故吾尝谓文
-
汉宣帝本始二年,夏,五月,诏曰:“孝武皇帝躬仁谊,厉威武,功德茂盛,而庙乐未称,朕甚悼焉。其与列侯、二千石(汉代郡守年俸二千石)、博士议。”于是群臣大议庭中,皆曰:“宜
-
初中文言文阅读:王翦将兵 【原文】 王翦者,频阳东乡人也。少而好兵,事秦始皇。 秦将李信者,年少壮勇,尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中,卒破得丹,始皇以为贤勇。于是始皇
-
花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。 作品赏
-
文言文练习题 (甲)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
-
一字师文言文翻译 导语:想一个人,门廊斜风细雨霖铃,墨香氤氲声如许,衣带生风,打湿我的眉心。以下小编为大家介绍一字师文言文翻译文章,欢迎大家阅读参考! 一字师文言文翻译
-
嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。祗为从来认识神。作麽有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。
-
文言文《孙权劝学》课后题 《孙权劝学》简练生动,用不多的几句话,就使人感受到人物说话时的口吻、情态和心理,既可见孙权的善于劝学,又表现了吕蒙才略的惊人长进。其中鲁肃