王维《渭川田家》田园诗词赏析

作者简介

王维，字摩诘，河东人，与弟王缙俱有俊才，维尤工书画。安禄山陷两都，王维为贼所得，拘于菩施寺，安禄山宴于凝碧池，王维潜赋诗悲悼云：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平之后，以此诗而得免罪。王维诗闲淡从容而优雅，然而亦正如《西清诗话》所言：“王摩诘诗浑厚闲雅，覆盖古今，但如久隐山林之人徒成旷淡也。”今存有《王摩诘全集》二十八卷。

王维诗选（一）

渭川[1]田家

斜阳照墟落[2]，穷巷[3]牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉[4]。

雉雊[5]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微[6]。

【注释】

[1]渭川：就是渭水，发源于甘肃省的鸟鼠山，流经长安城的北郊。

[2]墟落：村落。

[3]穷巷：深巷、长巷。

[4]荆扉：用荆木条编制成的门扇。

[5]雉（zhì）雊（gòu）：雄雉鸣叫为“雉雊”。

[6]式微：《诗经·邶风》：“式微，式微，胡不归？”意指时衰欲辞官返乡之意。

旨要

本诗透过田家黄昏时，人、畜纷纷回返的情状，带出一种安详恬适之感。“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”两句，又在安详中隐有生活丰饶之意，并由此带出王维心中兴起不如辞官隐退的心境。

赏析

这首诗既然以“渭川田家”为题，所描述的内容当然以田家生活景象为主。我们看第一、二句写的“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，句中的“墟落”就是村落，“穷巷”指的是长巷，这两句先将田家黄昏时，牛羊回返的景象点了出来，而这种描述方式，又透露出田家那种特有的安详和宁静的情境，让人觉得田家生活的平淡和自然。我们可以想象，居住在这种安详又宁静的地方，不是会让人忘了世上的名利之争吗？

这种田家平淡的气氛，正是王维在这首诗中所要表达和强调的。所以我们看以下的句子，可以说都是准此观点来加以描述的。“野老念牧童，倚杖候荆扉”，透过村中长老在黄昏日落时，扶着木杖在柴门前等待放牧归来的牧童，写出亲情的可贵和可敬，让读者看了倍感温暖。一个“念”字，含蕴着多少亲情牵挂在里头。然后我们再来看王维在这首诗中所安排的图景次序。

“斜阳照墟落”一句，先描绘出太阳即将西下，日影斜照在村落的图景，这是个大景的描述，在这个大景出现之前，村落中并没有人或动物的声响。这种描述方式，非常符合田家白天的景象，因为白天所有田家有劳动力的人，都下田工作去了，必定要等到黄昏夕阳西下之时，才会从田里回到村中来。所以本诗的第一句以“斜阳照墟落”破题，正是要为田家农忙一天结束的图景作开端。“穷巷牛羊归”一句则是在这个宁静了一天的大景中，开始添增动态，但是在这个图景中，仍然没有人声。等到第三句“野老念牧童”出现时，才有人的动态出现，而出现的人影则是田家年纪老迈的长者，所以严格说来，整个图景仍然没有人的声响动态，而这种安静的图景，全部收束在第四句“倚杖候荆扉”的诗意中。全诗写到这个地方，并没有将牧童的身影点出来，完全留给读者去自由想象。我们从这种写作技巧中，便可以了解到王维的诗，为何会被誉为具有神韵的画意。试想，野老为何会出现“倚杖候荆扉”心念牧童的形象？就是因为在屋中闻听牛羊回返的声响。诗中既然描述牛羊从长巷中返回，牧童当然就在这群牛羊之后。这种将画意隐含在诗意之外的写作方式，是王维傲视中国古典诗的一种创作手法。这种诗画合一的境界，到了宋朝时，甚至还成了另一种考试的方式，我们看俞作德在《萤雪丛书》卷一中的这段文字记载：

政和（宋徽宗年号）中，建设画学，用太学法，补试四方画工，以古人诗句命题。时试“竹锁桥边卖酒家”，人无不向酒家着工夫，唯一善画者，但于桥头竹外，挂一酒帘，画一酒字而已。又试“踏花归去马蹄香”，不可得而形容，何以见得亲切。有一名画，恪尽其妙，但画数蝴蝶，飞过马后而已，便表得马蹄香出也。皆中魁选。

为何以“竹锁桥边卖酒家”为试题的中选者，是“但于桥头竹外，挂一酒帘，画一酒字而已”？而以“踏花归去马蹄香”试题的中选者，是“但画数蝴蝶，飞过马后而已，便表得马蹄香出也”？就是因为这两幅作品的描绘重点，不在于形似的表现，而在于画意的呈显。这种情况和王维在本诗中只写牛羊归来，而牧童自然隐身在后的方式，其实是完全相同的。我们可以这么说，中国从宋朝以后所出现的诗画合流现象，王维可以说是重要的启蒙人物。

接下的“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”两句，是针对田家丰收征兆的描述，让人觉得田家不仅安详而且还十分丰足。“雉雊”是指雄雉鸣叫，麦苗长得很好而有雄雉在麦田边鸣叫，除了是一种粮食无忧的预兆之外，也充满了生气勃发的韵味​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。“蚕眠桑叶稀”是形容蚕儿食足后在蜕变长大，除了是一种衣食无虑的预兆之外，也充满了安详平和的韵味。田家的食无忧、衣无虑，生活中又充满了生气勃发及安详平和的韵味，这也是一种画意的展示。

然后我们来看“田夫荷锄至，相见语依依”两句，终于带出人的动态来。这两句是写出白天下田工作的农夫荷锄欲归，与王维相见寒暄，显得热情而亲切的样子。“语依依”三字，带出田夫与王维谈话非常熟络的情景，让人读后很受感动。麦苗秀而见雉雊，是无限生机的展现：桑叶稀而蚕将吐丝成茧，也是无限生机的展现。生机无限，田家富足，是以田夫心中无有牵挂，在遇到王维时自然流露出一种因满足而显现出来的热情和亲切，把田家的丰足、安详和宁静的情境，描述得十分生动。

因此，最后两句的“即此羡闲逸，怅然歌式微”，便成了王维内心钦羡之情的表达。句中的“式微”，引自《诗经·邶风》“式微，式微，胡不归”句原本是指时衰欲辞官返乡之意。王维借来用在这首诗的最后，目的也在于表达他内心对田家这种丰足、安详和宁静的情境，十分向往。心灵中不由自主地升起一股欲辞官住于此地，充分享受此地田家这种闲情逸趣。既然如此，又为何加上“怅然”二字呢？可见王维此刻身不由己，即使想要辞官，恐怕也未能如愿，所以心中虽然非常羡慕此处田家的闲逸，但也只能以“怅然歌式微”来表达心中的感叹了。

本诗透过田家黄昏时，人、畜纷纷回返的情状，带出一种安详恬适之感。“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”两句，又在安详中隐有生活丰饶之意，并由此带出王维心中兴起不如辞官隐退的心境。全诗以描述“闲逸”二字为主，但是前面八句，却是运用不同的诗境画意来呈显而不明说，表面看来似乎有些散乱，但是到了第九句“即此羡闲逸”出现，前面所有八句的诗境画意全都被绾合在一起，显得十分的和谐。清人施补华在《岘佣说诗》中说：“摩诘五言古，雅淡之中，别饶华气，故其人清贵；盖山泽间仪态，非山泽间性情也。”用来形容王维这首《渭川田家》真是再恰当不过了。因为我们从这首诗所呈显出来的诗境和画意，可以感受到王维的心灵仿佛经过洗涤妆饰过才用文字修辞表现出来，并不是眼前有见：心有所感，随即用文字修辞表现出来。经过洗涤妆饰过的心灵再用文字呈显，所以是“雅淡之中，别饶华气”“盖山泽间仪态，非山泽间性情也”，这也是王维和陶潜不同的地方。