熊与坎中人文言文翻译 熊与坎中人文言文启示
【文言文】
有人入山射鹿，忽堕一坎内，见熊子数头。须臾(yú)，有大熊入，以为必害己。良久，大熊出果分与诸子。末后作一份与此人。此人馁久，冒死啖之。熊似甚怜之。每旦，熊母觅食还，辄分果与之，此人赖以支命。后熊子稍大，其母一一负而出。子既出尽，此人自分(fèn)必死坎中，而熊母复还，入坐人边。人解其意，便抱熊足，熊即跃出，遂不得死。呜呼，人言禽兽无义，然顾此熊，安得言无情哉!
【翻译】
有一个人到山里射鹿，忽然掉进一个坑里，看到有几头小熊。一会儿，有只大熊进入(坑里)，(那人)以为(它)要伤害自己，过了很久，大熊拿出果子分给孩子。最后给了那人一份。这个人饿了很久，冒着生命危险吃了。(大)熊似乎很同情他。每个早上，母熊觅食回来，总是分给他一份果子，这个人依赖(母熊给的食物)用来活命。后来小熊渐渐长大了，母熊把它们一一背出坑。小熊已经全走了，那人估计(自己)必死在坑中，但母熊又回来了，坐在人身边。人明白了它的意思，便抱着熊的腿，熊立即跳出，所以(那人)就没有死。啊，人们说禽兽没有情义，但看这熊(的行为)，怎么能说(动物)没有情义呢!
【注释】
1.支命：活命。
2.分(fèn)：估计，猜测。
3.良久：过一会儿。良，甚;很。
4.诸：几个。
5.赖：依赖，依靠。
6.负：背。
7.馁：饿。
8.啖：吃。
9.须臾：一会儿。
10.之：代词，代他，指射鹿人。
11.既：已经。
12.堕：落下。
13.坎：坑。
14.遂：于是、就。
15.言：说.。
16.旦：早上。
17.觅食：寻找食物。
18.还：回来。
19.出：拿出。
20.与：给。
21.尽：全。
22.熊子数头：倒装句。
23.以为：认为。
24.赖以支命：省略句，应为“赖之以支命”。
25.顾：回头看。
26.安：怎么。
27.得：能。
28.辄：总是
【启示】
文中说的那头熊，极有人性，不仅不残害堕入坑中的猎人，还给他吃的，最后救他出坑。大多数动物是不会主动袭击人的，除非人惹怒了它。人与动物应该建立亲密共存的关系的。所以说动物并非无情，动物也有情义，只是人们不了解它们。
-
戚夫人的悲剧，是一种双重的命运悲剧。在男人的世界里，她是一个假人言笑的玩偶，一个重施粉黛的囚徒。尽管戚夫人色艺双绝，以姿色和歌舞痴迷并感动了略通音律的刘邦，但色衰则爱弛，爱弛则恩绝，等待戚夫人的终不过
-
有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字
-
明眸越女罢晨妆，荇水荷风是旧乡。唱尽新词欢不见，早云如火扑晴江。 秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。作品赏析作于：（１９３３年）七月《鲁迅日记》１９３３年８月２１日：ld
-
人活着就会有种种烦恼。梦见自己被打死，意味着所有灾难和痛苦都会结束，会过上幸福的生活。
-
经验古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。偶然翻翻《本草纲目》，不禁想起了这一点。这一部书，是很普通的书，但里面却含有丰富的宝藏。自然，捕风捉影的记
-
心情 在写作的时候，我喜欢在下午四点钟到外面走走，不是为了锻炼身体，也不是要观察社会搜集写作素材，只是无目的随便走一走。这时候已经是下班的时间了，所以街上是很乱的，车水马龙。我走到小巷里去，小巷里也
-
望江亭上度中秋----近水楼台先得月 中秋的天气----不冷不热 中秋过了闰八月----团圆过了又团圆 中秋节的月亮----光明正大 中秋节赏桂花----花好月圆 八月十五过年——差了节气 八
-
一种形式更严的意象主义*。旋涡主义是在反未来主义*中渐渐形成的，办有杂志《狂风》。 1913年，意象主义诗人艾兹拉·庞德*和另一意象主义诗人弗兰克·弗林特*发生了关于意象诗质的规定性的争论。庞德认为，
-
照玄上人诗集序 刘基 予初杭时，求士于郑希道先生。先生为余言，照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者，莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过，心常怀之。及访于杭人，无能言上
-
程昱，字仲德，东郡东阿人也。黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱谓县中大姓薛房等曰：“今