李翱
【介绍】：
唐代儒家唯心主义者，字习之，陇西成纪(今甘肃秦安东)人。一说赵郡人。官至山南东道节度使。諡文。他继承和发展了韩愈的学说，又吸收了佛教某些唯心主义观点，建立起一个主观唯心主义哲学体系。他以《中庸》作为理论基础，著有《复性书》，认为人性是天生的，是善的；情欲是后天的，是恶的。他提出：“人之所以为圣人者，性也；人之所以惑于性者，情也”。“情由性而起”，“情既昏，性斯匿矣”。他举例说：“沙不浑，流斯清矣；烟不郁，光斯明矣；情不作，性斯充矣。”这是说夹杂着泥沙的水，是泥沙把水弄得浑浊的，泥沙沉淀，水自然清了；去掉烟，火光就显露出来；去掉了情，人性就得到了发展。因此，他主张用“弗思弗虑”的修养方法，认为只要绝对寂静，达到什么都不思考的境界，“情则不生”，即不发生任何情欲，便可以恢复善的本性(“复性”)，成为圣人。成为“圣人”就可以“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”，从而成为宇宙万物的主宰者，显然这是一种主观唯心主义的谬论。因为这种修养方法，不仅排斥了感性经验，而且也排除了理性思维，实际上是在鼓吹神秘的直觉主义。李翱把佛教的禁欲主义列入了儒家的人性论，把佛教的“清净”本性看成是仁义道德的基础，把禅宗的“无念为宗”作为儒家的修养方法，说明他在实际上已向佛教神学投降了。李翱著有《李文公集》。《复性书》是其哲学思想的主要代表作。
-
文言文语段训练附答案 阅读下面【甲】【乙】两段文言文，回答下列各题。(l2分) 【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所
-
路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。看来浑不似秋光。隔座听歌人似玉。六街归骑月如霜。客中行乐只寻常。
-
妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存
-
君子成名不逐利季先生语录：我们常讲，在世界上，争来争去，不外名利两件事。名是为了满足求胜的本能，而利则是为了满足求生。二者联系密切，相辅相成，成为人类的公害，谁也铲除不掉。古今中外的圣人贤人们都尽过力
-
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤
-
文言文《山市》翻译及原文 文言文《山市》是一篇自读课文，可用一节课指导学生阅读。本文就来分享一篇文言文《山市》翻译及原文，希望对大家能有所帮助！ 《山市》原文
-
作者： 张晖 【作家简介】内扎米·甘加维(1136—1217)，波斯诗人。是继菲尔杜西之后最杰出的叙事诗人。出生在阿塞拜
-
中国文艺美学要略·学说与流派·以形写形 南北朝山水画家宗炳论画主张。他的《画山水序》是我国第一篇专论山水画的论文，其中有“以形写形，以色貌色”，意即以画之
-
梦见示爱是什么意思梦见示爱，意味着你的人际关系在近期会发生很大的改变。梦见向恋人示爱，暗示着你若还没有向对方表达过自己想要结婚的意愿，那是时候该直接告诉对方了，但若对方梦中的表情，看起来不太高兴，暗示
-
周节妇传文言文翻译 周节妇传记周节妇事，选自《宋濂散文选》。节妇，姓赵，名淑。她的父亲叫周孟德，精通文献经典，有二个女儿。下面是周节妇传文言文翻译，请参考！ 周节妇传文