荣期三乐的解释？荣期三乐的典故与出处
荣期三乐的解释？荣期三乐的典故与出处
《列子·天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也?’对曰：‘吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉?’孔子曰：‘善乎!能自宽者也。’”后以此典形容人达观处世，不以贫富、贵贱、生死为念。北周·庾信《荣启期三乐赞》：“荣期三乐，惟人与年。夫子相遇，即以为贤。”魏·阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》：“昔荣期带索，仲尼不易其三乐;仲子守志，楚王不夺其灌园。”晋·孙楚《荣启期赞》：“援琴自娱，咏此三乐。眉寿无疆，惟德之宅。”
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与荀彧追伤郭嘉书 曹操 傅子曰：太祖与荀彧书，追伤嘉曰：“郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之，何意卒尔失之，悲痛伤
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