【3374】再造中国：领导型国家的文明担当

（王义桅著，上海人民出版社，18万字，2017年6月第1版，52元）

△要建设中国的话语体系，首要任务是为中国正名，将近代以来的西方话语体系还原为地方性知识，超越东方——西方二元话语模式，再造传统中国、现代中国和全球中国，重塑中国作为世界领导型国家的道统。共4辑：[1]中国模式：源于中国而属于世界；[2]中国故事：基于历史而引领未来；[3]中国外交：影响自己而改变世界；[4]中国崛起：始于华厦而惠及四海。

〇中国之中国，亚洲之中国，世界之中国。

〇中国梦的多重内涵：社会主义梦、东方文明复兴梦、发展中国家的发展梦、新兴大国梦。

〇福山在21世纪理事会上曾说过，人类历史上从来没有一个像中国这样的国家，国家治理如此成功，却在理论建设上如此失败。

〇从横向看，世界面临五百年未有之变局，西方中心论难以为继。普世价值裉色，被还原为价值的普适性。中国人从追随、赶超中顿悟出来，中国必须而且能够做中国梦。从纵向看，中国在历史上第一次走出东亚地区，发展为真正领导型国家。

〇政贵有恒，治须有常。

〇“一带一路”将近代西方开创的威斯特伐利亚国际体系上溯到两千多年前形成的文明体系，告别了西方中心时代，以文明共同复兴的逻辑超越了现代化逻辑，让中国占据人类道义制高点。

〇《管子》：“以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知”。

〇化中国梦为世界梦的途径关键有三条：[1]己欲立而立人；[2]己欲达而达人；[3]己所不欲勿施于人。

〇“如果你不能表达自己，就被别人所表达”。

〇美国诗人爱默生1837年在哈佛演讲时说，“我们依赖的日子，我们向外国学习的漫长学徒期，就要结束。我们周遭那千百万向生活的人不可能总是靠外国果实的干枯残核来喂养”。爱默生说的外国指的是欧洲，表明自独立战争以来迈入精神立国阶段。现在的中国，强调中国特色，正是表明告别鸦片战争以来中——西、体——用的二元思维与接轨、转型的迷思，自觉践行社会主义，在国内外倡导公平正义，并结合传统“公天下”思想，实现中国的精神立国。中国特色源于中国而属于世界，是全球化时代对“张载命题”的有力回答：为天地立心，就是去挖掘中华文明与中国价值的世界意义，探寻人类共同价值体系；为生民立命，就是全面建成小康社会，彰显中国的人权、国权；为往圣继绝学、就是实现人类永续发展、各种文明、发展模式相得益彰、美美与共；为万世开太平，就是推动建立持久和平、共同繁荣的和谐世界，实现全球化时代的“天下大同”。

〇美国软实力的道、理、法、术。

〇法国以文化立国，美国以价值观立国，故法国公共外交强调语言、文化，而美国公共外交重视价值观输出。

〇公共外交存在外交层次（公共外交）、战略层次（战略沟通）、文明层次（文明对话）三种形态。

〇“如果是上帝想阻止‘恶’而阻止不了，那么上帝是无能的；如果上帝能阻止‘恶’而不愿阻止，那么上帝就是坏的；如果是上帝既不想阻止也阻止不了‘恶’，那么上帝就是既无能又坏；如果是上帝既想阻止又能阻止‘恶’，那为什么我们的世界充满了‘恶’呢？”这是著名的伊壁鸠鲁（古希腊哲学家）悖论。他的质疑，表明权力与道德不可兼得，上帝并非全能全善。他因此成为著名的无神论者。

〇中国的确定性体现在中国成世界的“锚”：稳定、增长、发展、改革之锚。源于体制、政策、领袖。

（2018年1月13日下午阅毕）