门孔
【3836】门孔
（余秋雨著，湖南文艺出版社，26.5万字，2017年10月第1版，39.8元）
△门孔。佐临遗言。巴金百年。幽幽长者。书架上的他。欠君三拜。“石一歌”事件。祭笔。仰望云门。星云大师。侍母日记。为妈妈致悼词。单程孤舟。这些文章，被余秋雨通称为“记忆文学”，是其《中国文脉》在现代的延续。
○“门孔”这个概念，在作者笔下已经成了“既守护门庭，又窥探神圣”的悲壮象征，因此也成了足以提领各篇的全书书目。
○艺术要温暖人心，必须聚集真正的热能。
○受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。
○中国古代第一流文学家的年龄：活到四十多岁的，有曹雪芹、柳宗元；活到五十多岁的，有司马迁、韩愈；活到六十多岁的，有屈原、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾；活到七十多岁的，有蒲松龄、李清照；活到八十多岁，只有陆游。世界上，活到五十多岁的，有但丁、巴尔扎克、莎士比亚、狄更斯；活到六十多岁的，有薄伽丘、塞万提斯、左拉、海明威；活到七十多岁的，有小仲马、马克•吐温、萨特、川端康成、罗曼•罗兰；活到八十多岁的，有歌德、雨果、托尔斯泰、泰戈尔；活到九十多岁的，有萧伯纳。现代作家，活到七十多岁的，有张爱玲、张恨水；活到八十多岁的，有周作人、郭沫若、茅盾、丁玲、沈从文、林语堂；活到九十多岁的，有叶圣陶、夏衍、冰心。
○巴金三项呼吁：①呼吁建立“文革博物馆”；②呼吁反省，并由他自己做起，开始写作《随想录》；③呼吁“讲真话”。
○文坛本是一个精神病患的多发地，中国文坛更是。
○是折笔、弃笔、毁笔、葬笔，还是再度拾笔、执笔、纵笔？
○我还可以像老朋友一样对笔开一句玩笑：你耗尽了我的一生，我却没有浪费你太多的墨水。
○冷冽的彻悟，来自亲身经历。
○历来总被教育：亲身经历未必可靠，应该服从一系列宏大理念。
○“对于做官和出名，我没有丝毫荣誉感；对于边缘和孤独，我没有丝毫不适应。这是因为，前者只是偶然所遇，后者则是本性所归”。
○别人的家，是向世界出发的码头，而我正相反，家是整个世界的终点。我们夫妻，以毕生的实践对“家”做了一个诚实的阐释。家，就是两个人的孤独。
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郭浩字充道，顺德军陇干人。徽宗时，尝率百骑抵灵州城下，夏人以千骑追之，浩手斩二骑，以首还。从种师道进筑葺平砦，敌据塞水源，以渴我师，浩率精骑数百夺之。敌攻石尖山，浩冒阵而前，流矢中
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经务卷八经务卷八 【原文】 中流一壶，千金争挈。宁为铅刀，毋为楮叶。错节盘根，利器斯别。识时务者，呼为俊杰。集《经务》。 【译文】 一壶酒本来不值钱，但在渡河中卖，大家都会出高价，那酒也就变得
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约客 赵师秀 黄梅时节家家雨[1]，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花[2]。 [作者简介] 赵师秀（1170—1219） ">
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副标题刘备摔孩子--收买人心 关公赴会--单刀直入 张飞吃豆芽---小菜一碟 三个臭皮匠--顶个诸葛亮 曹操下江南--来得凶，败得惨 周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨 徐庶进曹营--一言不发 司马昭之
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梅伯言先生诛辞 吴敏树 为古义词之学于今日，或日当有所授受，盖近代数明昆山归太仆，，我朝桐城方侍郎 ② ，于诸家为得文体之正。侍郎之后，有刘教谕 ⑧ 、姚郎中 ④ ，各传侍郎之学，皆
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弄假成真装假病者，真病立至。昔罗马显宦，因酬应繁忙，佯称疯瘫，告假而不视事约一月。等到他回伍的时候，他的手脚真的麻木，不能健行了。因此可知我们的精神，愈用而愈大，不用则日损。昔罗马另有一人，因政治关系
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八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩 【宋】吴文英 渺空烟四远，是何年、青天坠长星？ 幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。 箭径酸风射眼，腻水染花腥。 时洒双鸳响，廊叶秋声。
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王昌龄·从军行·其四(青海长云暗雪山)青海长云暗雪山①，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰②终不还。【注释】①雪山：河西走廊南 ">
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送职方郎中王君赴任序 （明）金实 守令之誉，出于私爱狎昵者，固不足信；见于贤士大夫之称许，宜若可信矣。然君子好扬人之善而讳称人之恶，故犹有不足征者。然则如之何而可？亦惟闾阎之细
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《游褒禅山记》文言文鉴赏 《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。下面是小编分享的《游褒禅山记》