从众
从众
做人之道，莫要于——从众。
“从众”就是“服从大多数”。大多数不一定可靠，不一定有才识，不一定有鉴别力，不一定有审美眼。但是你倘然不服从他们，你的才识，你的鉴别力，你的审美眼，立时立刻化为乌有。
今设一个譬喻，言一件小事：
六个好友——你是其中之一——同时出门散步。五个人要向西跑；一个人——就是你——要向东跑。他们问你：“为什么向东，不肯向西？”你道：“东面有公园，空气很好，可以久坐共谈。”他们道：“我们向西，可以到舞场中去坐坐，有咖啡可吃，有美女可看。公园中冷得很，有树无叶，花早谢了，草已黄了，何必去呢？”他们硬硬的拖了你向西跑，你硬硬的不肯向西跑。后来，他们劝你不醒，只得任你一人向西跑，到你的公园中去。他们五位分道扬镳之后，你觉得很自在，然而你孤独了。
孤独的人，一定是不从众的人。当此人人理应合作的时代，吾人所最怕惧者，莫如孤独。当然，我们不必天天跟着朋友去上跳舞场，或者做嫖赌等不道德的事。上面的“向西”譬喻，并非一个例子。
不独娱乐，就是学问，也要从众。你的众友，都赞成甲骨文，反对许氏书。你精于秦篆，深知甲骨文之无足信赖，但大众既有此偏嗜，你亦何强词夺理地一定要别人以许氏《说文》为研究小学之基本呢？碰到大众所好的事，适为我所不好者——不论金石书画，不论古器古籍——你最好冷淡，不发表意见。倘然你的意见是合理的，他们怨恨你。倘然你的意见是错误的，他们讥笑你。诗曰：
弃众众人弃，
合群群自附。
声名难虚得，
孤独岂无故？
原载一九四五年一月二十八日《新中国报》
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黄州新建小竹楼记 黄冈之地多竹，大者如椽⑴。竹工破之，刳⑵去其节，用代陶瓦⑶，比⑷屋皆然，以其价廉而工省也。 子城⑸西北隅，雉堞圮毁⑹，蓁莽荒秽，因⑺作小楼二间，与月波楼通⑻。远
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王时翔 闽之建宁，属县二，曰建安，曰瓯宁，境域辽远，民多山居，竟岁或不入县。令是者，率季冬历村落，督逋赋，名曰乡征。雍正十年，镇洋王公时翔令瓯，将举是，约以一箯舆①，一僮一役往。客争之曰
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郦道元《水经注卷二十》的文言文 漾水出陇西氏道县。冢山，东至武都沮县为汉水。常璩《华阳国志》曰：汉水有二源，东源出武都氐道县漾山，为漾水。《禹贡》导漾东流为汉是也。
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《文言文》相关资料 １、孟子（约公元前３７２～前２８９）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代著名思想家、教育家。是孔子以后的儒家大师，被称为亚圣，后世将他与孔子合称为孔孟。
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诗歌中常用的一种表现手法。即用可感的富有多重意义的事物来寄托诗人某种独特的感受或暗 "> 曹操《苦寒行》赏析原文与诗歌鉴赏
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对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧帏屏。灯儿又不明，梦儿又不成。窗儿外淅零零的风儿透疏棂，忒楞楞的纸条儿鸣。枕头儿上孤零，被窝儿里寂静。你便是铁石人，铁石人也动情。
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*春联 中国楹联，源远流长，内容丰富，种类繁多。对楹联的分类，也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联；有人从字数上将楹联分为短联和长联；也有人从内容上分为写景联、
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语义说明：形容歌声响亮高妙。 使用类别：用在「歌声嘹亮」的表述上。 响遏行云造句：01这位声乐家的歌声，响遏行云，十分嘹亮。 02许多人被他那响遏行云的歌声吸引，纷纷佇足聆听。 03他将此首歌唱得如此