尚书《牧誓第四》译文与赏析

牧誓第四

牧誓第四

【原文】

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。时甲子昧爽[77]，王朝至于商郊牧野[78]，乃誓。王左杖黄钺[79]，右秉白旄以麾[80]，曰：“逖[81]矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君御事[82]，司徒、司马、司空[83]，亚旅、师氏[84]，千夫长、百夫长[85]，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人[86]。称尔戈[87]，比尔干[88]，立尔矛[89]，予其誓。”

【注释】

[77]甲子：甲子日。昧爽：太阳还没有出来的时候。

[78]商郊：商都朝歌的远郊。

[79]杖：拿着。黄钺：是王权的象征。钺，斧子。

[80]秉：执持，拿着。旄：旄牛尾。麾：通“挥”，指挥。

[81]逖：遥远、远。

[82]冢君：邦国的君主。御事：邦国的治事大臣。

[83]司徒、司马、司空：官名。

[84]亚旅、师氏：官名。亚旅，上大夫；师氏，中大夫。

[85]千夫长、百夫长：官名。千夫长，师的主帅；百夫长，旅的主帅。

[86]庸、蜀、羌、髳（máo）、微、卢、彭、濮（pú）人：当时西南方的八个诸侯国。庸，在今湖北房县境内；蜀，在今四川西部地区；羌，在今甘肃东南地区；髳，在今甘肃四川交界地区；微，在今陕西郿县境；卢，在今湖北南彰县境；彭，在今甘肃镇原县东；濮，在今湖北房山。

[87]称：举。戈：戟。

[88]比：排列。干：盾牌。

[89]矛：兵器。

【译文】

周武王率战车三百辆，虎贲军三百人，以及数千诸侯联军，与商纣在牧野郊外大战，战前誓师即《牧誓》。在二月五日的黎明时刻，武王率领军队到了商的离都城朝歌郊外一个叫做牧野的地方，就在那里举行誓师大会。武王左手拿着黄色的青铜大斧，右手拿着指挥用的白色旗子，说：“辛苦了，你们这些从西方远道而来从征的将士们。”武王说：“啊！我们尊敬的友邦国君以及诸位官员和各部落从征的将士们！举起你们的戟，排好你们的盾，立好你们的兵器，我们的誓师大会就要开始了。”

【原文】

王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨[90]；牝鸡之晨，惟家之索[91]。’今商王受惟妇[92]言是用，昏弃厥肆祀弗答[93]，昏弃厥遗王父母弟不迪[94]。乃惟四方之多罪逋逃[95]，是崇是长[96]？是信是使[97]，是以为大夫卿士[98]。俾[99]暴虐于百姓，以奸宄于商邑[100]。今予发[101]惟恭行天之罚。今日之事，不愆[102]于六步、七步，乃止齐焉[103]。勖哉夫子[104]！不愆于四伐[105]、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓[106]，如虎如貔[107]，如熊如罴[108]，于商郊[109]。弗迓[110]克奔以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖[111]，其于尔躬有戮[112]！”

【注释】

[90]牝（pìn）鸡无晨：晨：晨鸣。母鸡不报晓。这里指妇女不可参与朝政。

[91]索：空，败落。

[92]妇：指妲己。

[93]昏：轻蔑，轻视，看不起。祀：祭名。答：问。

[94]遗：仅存的。迪：用。

[95]逋逃：就是逃走。逋，逃亡、逃跑。

[96]是：就。崇：尊敬。

[97]信：信任。使：用。

[98]大夫卿士：官名。

[99]俾（bǐ）：使。

[100]奸宄（guǐ）：犯法作乱的意思。

[101]发：武王的名。恭行：恭敬地执行。

[102]愆（qiān）：过，指超过，越过。

[103]止齐：止而齐，整顿军队。

[104]勖（xù）：勉力，认真地遵守。夫子：将士。

[105]伐：击打。

[106]尚：副词，当。桓桓：威武的样子。

[107]貔（pí）：豹一类的猛兽。

[108]罴（pí）：熊的一种。

[109]于：往。

[110]迓：禁止。克：能够。役：帮助。西土：指的就是周。

[111]所：若。

[112]躬：身。戮：惩治。

【译文】

武王说：“古人说过：‘母鸡是不应当在早晨打鸣的；如果母鸡在早晨打鸣，这个家庭就要败落了。’现在商王纣只是听信妇人的话，轻蔑地抛弃了对祖宗的祭祀，对于祭祀的大事不闻不问；昏庸无道，竟然对仅存的同宗的长辈和同宗的弟兄不加进用。反而只对四方许多逃亡的罪人崇敬、提拔、信任、使用，任用这些人做卿士大夫一类的官。他们残暴地对待百姓，在商的国都任意犯法作乱。现在我姬发恭敬地按照上帝的意志来讨伐商纣了。今天的这场战斗，在行进中不超过六步、七步就停下来，把队伍整顿一下。勇敢的战士们，努力吧！在刺杀中，不超过四次、五次、六次、七次，刺杀就停止下来，休整一下。努力吧！勇敢的战士们，要威武雄壮，像虎、豹、熊、罴一样勇猛，在殷商国都的郊外大战一场。不要杀掉殷商军队中前来投降的人，以便使这些人为我们服务。努力吧！勇敢的战士们。假如你们不努力作战，我就要惩治你们！”

【解析】

牧野之战的战场在商朝都城朝歌（今河南淇县以南七十里处）。《牧誓》是周武王在牧野之战前的誓师辞。从那些整齐排比的句式看，这篇誓词经过后人加工，但所记内容则是可信的。誓词记载伐纣时间在“甲子昧爽”，这一点得到了利簋铭文的证实。誓词历数殷纣王三大罪状：听信妲己的意见；不留心祭祀神鬼、祖先；不重用比干、箕子和微子启等人；重用逃亡的罪人。这在当时足以称为弥天大罪，不容宽赦，单是其中一条就当诛伐。进而申明战场纪律，号召战士奋勇杀敌。正因为如此周武王才会得到那么多人的拥护和支持，连遥远的西南方的八个诸侯国也前来助战。

从力量对比上看，周武王统率的五、六万军队显然不是纣王十七万大军的对手。但武王的军队是“仁义之师”。因而力量对比在冷兵器时代不一定是战争取胜的绝对因素，完全可以利用其他条件，变不利为有利，变弱小为强大。历史的经验的确值得注意。人心的向背是个永远不可忽略的关键因素。这次决战周武王大胜，殷王朝彻底覆灭，周武王建立周朝。所以《牧誓》就显得有极高的文献价值。