忍学《祸福之忍第七十三》译文与赏析

祸福之忍第七十三

祸福之忍第七十三

祸兮福倚，福兮祸伏，鸦鸣鹊噪，易警愚俗。

白犊之怪，兆为盲目，征戍不及，月受官粟。

荧惑守心，亦孔之丑，宋公三言，反以为寿。

城雀生乌，桑谷生朝，谓祥匪祥，谓妖匪妖。

故君子闻喜不喜，见怪不怪，不崇淫祀不虚费，不信巫觋之狂墈。信巫觋者愚，崇淫祀者败。噫，可不忍欤！

【译文】

人们如果遭受灾祸而能够吸取教训，那么灾祸就会成为过去，幸福随之而来；人们如果在幸福之中骄奢淫逸，那么幸福就会离开，灾祸随之而来。因为祸福是互相包容、互相转换的。乌鸦或者喜鹊鸣叫，预示着不同的兆头，容易对愚俗之辈起到一定的警戒作用。

宋国一户人家的黑牛生下一只白牛，预兆着眼睛会瞎，虽然父子俩眼睛先后变瞎，但他们因此都免于从军打仗，而且还享受到官府的救济。

宋景公时，荧惑缠住心星，预示着将有大祸降临于宋国。但是宋景公并没有将此次灾祸移加给丞相、百姓、年成，他所说的三句有仁爱之心的话感动了上苍，景公不但没有遭遇灾祸，反而延长了21年的寿命。

商王帝辛的时候，雀在城边生了一只乌鸦，这是吉祥的兆头，但帝辛因此而不再管理国家，致使国家灭亡；商朝武丁的时候，本应长在野外的桑和谷都在宫廷里长了出来，这是凶险的兆头，但武丁因此而精心治理国家，使得商朝又兴旺起来。

因此，君子要闻喜不喜，见怪不怪，不因灾祸将至而恐惧，不因幸福将至而欢喜，不花费钱财在不该祭祀的时候进行祭祀，不相信男女神巫的一派胡言。相信神巫的人是愚蠢的，崇奉淫祀的人注定会失败。啊！事在人为，又何苦听信神巫之言？面对灾祸和幸福，人们一定要沉得住气啊！

【评析】

“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”其大意是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的。当遇到灾祸事时，如果人们能够吸取教训，改正错误，就能让灾祸成为过去而让幸福降临；相反，如果人们在幸福之中骄傲放纵，幸福就会离去，而灾祸就会降临。

典例阐幽　王羲之隐忍而活命

初夏的一个早晨，王敦起床不久，钱凤急如星火地走进王府大门，直奔客厅而来，王敦得报后立即到客厅与他见面。二人关起门来，谈起了“谋反”的机密。

钱凤用极为神秘的口气，小声地对王敦说着。钱凤带给王敦的似乎是一个不祥的消息，王敦听着听着，眉头也渐渐地皱了起来。王敦突然神情激动地站了起来，手一挥，正要开口说话，突然停了下来：原来他透过窗子，看到对面房间里垂着的帐子动了一动，这使他想起侄儿王羲之还在床上睡觉。

王羲之这年才十一二岁，平时最受王敦器重。王敦把王羲之看做是维持王氏家族地位的“荣誉”标志之一，是王家下一代人中的佼佼者。这一次，王羲之已连续几天吃住在王敦家中了，他的卧室恰好紧挨着客厅。当钱凤到来时，因为双方都很紧张，王敦便把王羲之在屋里睡觉的事忘得一干二净。直到王敦站起身来，看到帐子动了一下，才想起来。于是，王敦大惊失色。

策划起兵、夺位，是一件冒天下之大不韪的事，一旦走漏风声，策划者的身家性命将难保，王敦和钱凤对此是十分清楚的。经王敦一提醒，钱凤怂恿王敦去杀王羲之。

半晌，王敦没有吭声。

“大将军，要成大事，不敢作敢为不行。当断不断，反受其乱啊！”钱凤焦急地催促王敦下手。听了钱凤的话，王敦心一横，脚一跺，说：“对，不能儿女情长。”接着转头向着王羲之睡觉的那个房间点点头，“羲之呀，你就莫怪我这做伯伯的无情无义了！”王敦说着“飕”的一声，拔出了宝剑，提剑直奔王羲之睡觉的床前。

王敦进屋后撩起帐子，正待挥剑砍下去时，却突然停了下来。原来王羲之这时发着微微的鼾声，睡得正香甜哩，头歪在一边，胸脯随着均匀的呼吸一起一伏，王敦掀起帐子，王羲之也毫无反应。王敦爱怜地望着侄儿，庆幸自己的密谋并没有被侄儿听去，于是，打消了杀侄儿的念头。王敦收回宝剑把它插入鞘中。

多危险啊，王羲之差一点就成了伯父王敦的刀下鬼了。实际上，打钱凤进门时起，王羲之就已醒来，无意中偷听到了伯父与钱凤的谈话。很快，王羲之意识到了自己的处境非常危险。

当王敦提剑向他走来之时，王羲之紧张的心几乎堵住了嗓子眼，他尽力使自己平静下来，两眼闭着，神态自若，完全像睡着一样，一点破绽也没有露出来。王敦因此才没有下手。王羲之以自己的机警，避免了一场无妄之灾，保住了自己的小命。