古诗《文天祥·过零丁洋》注释与赏析
文天祥·过零丁洋①
辛苦②遭逢起一经③,干戈寥落④四周星⑤。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩⑥头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青⑦。
【注释】
①零丁洋:在今广东省中山市南的珠江口。
②辛苦:追述早年身世及为官以来的种种辛苦。
③起一经,指因精通某一经籍而通过科举入仕。
④干戈寥落:指宋元间的战事已经接近尾声。
⑤四周星:周星即岁星,岁星十二年在天空循环一周,故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年,文天祥作此诗时四十四岁,这里四周星用整数。
⑥惶恐滩:在今江西万安县,水流湍急,为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年(公元1277年),文天祥在江西兵败,经惶恐滩退往福建。
⑦汗青:史册。纸张发明之前,用竹简记事。制作竹简时,须用火烤去竹汗(水分),故称汗青。
赏析
文天祥(公元1236年—公元1283年),南宋爱国诗人。字履善,又字宋瑞,号文山,庐陵(今江西省吉安市)人。宝祐四年(公元1256年)中进士。景定元年(公元1260年),请为建昌军(今江西南城)仙都观的主管。景定四年(公元1263年),因反对奸佞董宋臣,被贬瑞州(今江西高安县)。度宗时,因反对权臣贾似道,去职还乡。咸淳九年(公元1273年),起为湖南提刑。次年知赣州。同年九月,元军由元丞相伯颜统领,分两路大举进攻南宋,陷州颇多,众将皆降,唯文天祥和张世杰起兵勤王。德祐元年(公元1275年)八月,部队到达临安,一路秋毫无犯,文天祥声望大增。次年起为右丞相兼枢密使,出使元营被扣。后在被送往元朝京师大都的途中逃脱,先后经真州、扬州、高邮、泰州、通州,文天祥一路颠沛流离,饥寒交迫。德祐二年(公元1276年)初,任枢密使兼都督诸路军马。祥兴元年(公元1278年)底,不幸被偷袭的元军俘获,殉国未遂。南宋末,全力抗敌,兵败被俘,始终不屈于元人的威逼利诱,最后从容就义。他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程,表现了坚贞的民族气节,慷慨悲壮,感人至深。与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
宋末帝赵昺祥兴元年(公元1278年)十二月,文天祥被元军所俘,囚于零丁洋的战船中,次年正月,元军都元帅张弘范攻打崖山,逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是,文天祥写了这首诗,以明其志。诗中,诗人首先回顾了自己坎坷的一生,从入仕到兵败,高度概括。故国的山河已是破碎不堪,个人的命运就像雨中的浮萍。局势巨变,诗人首先想到的并不是个人的出路和前途,而是整个国家的命运。他为两年前的兵败而叹惜自责。同时也为自己的孤立无援感到痛心。可是,事已至此,战事将息,自己即使牺牲,也要保持崇高的民族气节,决不屈服。这是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。悲壮激昂,崇高峻美。联系诗人的《正气歌》一诗,我们似乎可以触摸到诗人那凌云的浩然正气。
-
梁鸿尚节 原文 梁鸿家贫而尚节,博览无不通。而不为章句。学毕,乃牧豕于上林苑中,曾误遗火,延及它舍。鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:“无
-
“耶律仁先,魁伟爽秀,有智略,补授护卫”阅读答案解析及原文翻译
耶律仁先,魁伟爽秀,有智略,补授护卫。帝与论政,才之。仁先以不世遇,言无所隐,升北院枢密副使。时宋请增岁币银绢以偿十县地产,仁先与刘六符使宋,仍议书“贡”。宋难之。仁
-
农夫耕田的文言文阅读练习及答案 文言文《农夫耕田》,回答题目。(10分) 农夫耕于田,数息而后一锄。行者①见而曰:“甚矣,农之惰也!数息而后一锄,此田终月不成!”农夫曰:“予
-
郑燮《竹石》咬定青山不放松名诗名句赏析 竹石 郑燮 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 [注释] 1. 《竹石》
-
晨诣超师院读禅经 柳宗元 汲井漱寒齿,清心拂尘服。 闲持贝叶书①,步出东斋读。 真源了无取,妄迹世所逐。 遗言冀可冥②,缮③性何由熟。 道人庭宇静,苔色连深竹。
-
梦到洗牙齿是什么意思?五行主水,得此梦,乃是壬水之象征,财源广进,事业兴旺,与他人间以诚相待,财运多可有所积累,此乃祥瑞之兆,冬天梦之吉利,春天梦之不吉利。
-
初中文言文阅读练习及答案 苏子美①豪放不羁,好饮酒。在外舅②杜祁公家,每夕读书,以一斗为率③。公深以为疑,使子弟④密觇⑤之。闻子美读《汉书?张良传》,至“良与客狙击秦皇
-
吴元扆字君华。太平兴国八年,选尚太宗第四女蔡国公主。雍熙三年,有事北边,元扆表求试剧郡,命知郓州。逾年召入,寻知河阳。还朝,改鄯州观察使。特诏朝会序班次节度使,奉禄赐予悉增之。再知河阳。淳化五年,秋霖
-
梦见强拆,得此梦,得此梦,事业好运之迹象,可拔得头筹,身边贵人运多者,财运更可提升。如做此梦,虽有他人信任,然则做事常有变动之心,应有坚守本心之作为,可得以好运。夏天梦之吉利,春天梦之不吉利。
-
陈仲鸾同年之父母七十寿序 曾国藩 天之生贤人也,大抵以刚直葆其本真,其回枉柔靡者,常滑其自然之性,而无以全其纯固之天。即幸而苟延,精理已销,恒干仅存,君子谓之免焉而已。国藩尝