姑孰十咏·灵墟山全文翻译（李白）
姑孰十咏·灵墟山全文：
丁令辞世人，拂衣向仙路。
伏炼九丹成，方随五云去。
松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。
不知曾化鹤，辽海归几度?
姑孰十咏·灵墟山全文翻译：
丁令威辞别了世人，拂去俗衣来到这修仙之路。潜身炼成了九丹，方随着彩云而去。今日这里的松树藤萝已掩蔽了修炼的幽深山洞，长年荒寂，桃杏已隐入在丛木深处。不知他成仙化鹤以后，往来于辽东与灵墟山之间有了几度？
姑孰十咏·灵墟山字词句解释：
《方舆胜览》:灵墟山，在当涂县南十里。《一统志》:灵墟山，在太平府城东北三十五里，世传丁令威学道飞升于此山椒，坛址犹在。山有洞，后有井，大旱不竭。
《搜神后记》:丁令威，本辽东人，学道于灵墟山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰:"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如敌人民非，何不学仙冢累累?"遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。《江南通志》:丁令威，辽东人、为泾县令、游姑熟，乐灵墟山泉石幽秀，炼丹于此。丹成，翔虚去。
《抱朴子》:第一之丹名曰丹华，第二之丹名曰神符，第三之丹名曰神丹，第四之丹名曰还丹，第五之丹名曰饵丹，第六之丹名曰炼丹，第七之丹名曰柔丹，第八之丹名曰伏丹，第九之丹名曰寒丹。凡服九丹，欲升天则去，欲且止人间亦任意，皆能出入无间，不可得而害之矣。
姑孰十咏·灵墟山全文拼音版注释：
dīng líng cí shì rén ， fú yī xiàng xiān lù 。
丁令辞世人，拂衣向仙路。
fú liàn jiǔ dān chéng ， fāng suí wǔ yún qù 。
伏炼九丹成，方随五云去。
sōng luó bì yōu dòng ， táo xìng shēn yǐn chù 。
松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。
bù zhī céng huà hè ， liáo hǎi guī jǐ dù ?
不知曾化鹤，辽海归几度?
-
说玉 玉是什么？ 字典上说它是一种矿物，质地细腻而有光泽。 但玉又不仅仅是一种矿物。矿物有许许多多，人们不是对所有的矿物都怀有对玉那样一种感情，我自己虽然和玉没有什么特别的缘分，没有用心收藏过玉
-
阅读一个人的作品就像置身在一条陌生的河流，情动于中的时候，就化身为其中的一条水草，愉悦并招摇着。当然，对于荆歌这条小说的河流，我还想浮上水面，仔细地体味一下他的顺逆流，看清楚他的来龙去脉。这是我作为一
-
威王问于莫敖子华曰：“自从先君文王以至不穀之身，亦有不为爵劝，不以禄勉，以忧社稷者乎?”莫敖子华对曰：“君王将何问者也?彼有廉其爵，贫其身，以忧社稷者；有崇其爵，丰
-
初中语文文言文知识要点 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多
-
文言文王仲超言[1]：“洞庭君山间有石洞[2]，高可容舟，深暗不测，湖水出 入其中。尝秉烛泛舟而入，见两壁皆黑石，其色如漆，接之而软;出刀割之， 如切硬腐[3]。随意制为研[4]，既出，见风则坚凝过于
-
这是一篇不同凡响的咏梅佳作。上片咏梅、惜梅。前两句咏叹梅花的出类拔俗。它不同凡花，虽春未到却独自冲寒而开；它洁白似雪，但冰雪却不具备它那醉人的幽香。后两句惋惜梅花的孤独寂寞。它虽傲姿凌霜，暗香袭人
-
“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。”全诗意思,原文翻译,赏析
【诗句】南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。【出处】唐·李颀《听安万善吹觱篥歌》。【意思翻译】在南山截断竹管制成筚篥，这筚篥乐器本来从龟兹出。流传到汉地乐曲变得妙奇，凉州胡
-
《朱晖字文季,南阳宛人也》文言文翻译试题答案 （五）阅读下文，完成第17-21题。（16分） ①朱晖字文季，南阳宛人也。晖早孤，年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。道遇
-
舟中读元九诗 把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。 眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。 【注释】 元九：即元稹，白居易的朋友。此诗写于作者被贬江州途中，而元稹已于五个月前被贬通州
-
《赠僧朝美》是李白在天宝（公元742—759）末年游宣州（今安徽宣城县一带）时，赠僧人朝美的一首诗。李白自从天宝三载（公元744）辞京还山之后，就一直未再回到朝中。在长安的一年多时间里，他目睹了唐