“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”全诗意思,原文翻译,赏析

【诗句】誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

【出处】唐.陈陶《陇西行四首(其二)》

【意思翻译】诗句以精炼、概括的语言，叙 述了一场悲壮、惨烈的激战。五千将士，誓死杀匈奴之敌，奋不顾身， 但结果全部丧身疆场。表现了将士忠勇敢战的气概和献身精神。

注： 匈奴，借指唐朝外敌。

【全诗】

《陇西行四首(其二)》

.[唐].陈陶.

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

【注释】

①本篇选自《全唐诗》。《陇西行》是乐府相和歌，瑟调曲旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。陈陶的《陇西行》共四首，此其二。②匈奴，秦汉时期活动于漠北草原上的一支强大的游牧民族。貂锦，由貂尾装饰的锦衣，即战袍。此借指士兵。因此诗所反映的历史背景与西汉李陵出击匈奴战败的历史记载相同，故旧注多认为此诗所写为李陵战败事。③无定河，源出内蒙古，向东南经清涧流入黄河。因急流挟沙，深浅不定而得名。

【赏析】

       誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

   《陇西行》为乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，陈陶有《陇西行》四首，这是第二首，写出了对于边塞战争的感受。

      诗共四句，首二句直陈唐代边塞战争的一个英勇而悲壮的场景，对于战争的残酷无情虽不着一字，全以事实说话，且以“誓扫”句写出了唐军的英雄气概，但毕竟他们战死了，这是英雄的悲剧。这两句看似平铺直叙，但却内含筋骨，意义丰富、深沉，耐人思索感叹。前人如明王世贞《艺苑卮言》中只赞赏本诗后二句，而指责首二句为“筋骨毕露”，后二句为其所累，是没有吃透本诗的缘故。事实上正是这首二句，才引发了后二句的欲止不能的对于这种悲剧的感伤。自然，后二句更是出手不凡的，五千将士，就这样化为“无定河边骨”了，可是谁能想到，他们的可怜的寡妻，还在千里之外的中原内地眼巴巴地盼着他们凯旋归来，连做梦都在和他们团聚呢!这又是人生的悲剧。全诗仅四句，却写出了这相联相叠的双重悲剧，具有着十分震慑人心，使人无法排解的悲剧艺术感染力。

【赏析】

     《陇西行》 本乐府旧题，但本诗以平仄相谐，不入 《乐府》，而入绝句。陇西指今甘肃宁夏以西。此诗以汉喻唐，既写了出征将士的勇敢，也写出了战争给人民带来的巨大悲剧。

     “誓扫匈奴不顾身”，匈奴，本为我国北方少数民族之一，汉代时常常侵扰汉王朝北方。此处借指唐代北方的突厥、契丹等少数民族。这一句写出了出征将士群情激奋，勇赴沙场的场面。

    “五千貂锦丧胡尘”，五千多将士在与敌人的浴血奋战中壮烈牺牲了。从上句的群情激昂地勇赴沙场，到这一句全军将士的全部壮烈牺牲，即有一扬一抑之意，也有一以贯之之情。它使人对这“五千貂锦” 由赞叹转入痛惜，同时贯串着一种誓死杀敌，虽死犹生的豪气。正因为这种勇敢与豪情，使后面两句的感叹更为有力。

    “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。” 无定河是黄河的支流，源出于今内蒙古，经陕西榆林、米脂至清涧县流入黄河。因流沙沉积，深浅不定，故名。这两句上承前两句说： 战争已经发生过好多年了，连阵亡将士的尸首也由于长期风吹日晒雨淋，都变成了白骨。但是将士的妻子却因消息无人传递，依旧在家中翘首盼望他们的归来。甚至因为长久无消息，常常梦见他们回到自己身边，又和自己一起过起了甜蜜的生活。但他们哪里知道，这已经是永远不可能的事了。此两句之所以沉痛，不只是因为战争的残酷，还因为作者将现实中的白骨与梦境中鲜活的人作了对比，表达了诗人对于无数阵亡将士的哀悼和对其妻子的同情。将士的死亡已经是一个悲剧了，而由这悲剧所引发的他们的妻子身上的悲剧更动人心魄。

【备注】

            陇西行，汉乐府篇名。见《乐府诗集》卷三七《相和歌辞·瑟调曲》。陇西，指延伸于陕西、甘肃边境的陇山(六盘山南段)之西。《乐府诗集》引《乐府解题》曰：“古辞云‘天上何所有，历历种白榆’。始言妇有容色，能应门承宾。次言善于主馈。终言送迎有礼。”此诗歌颂一个能操持门户的能干主妇。张玉穀《古诗赏析》评云：“此羡健妇能持门户之诗，旧解皆云中含讽意，盖因妇人宜处深闺，不应自应宾客也。然玩诗意，以凤凰和鸣，一母九雏兴起，则此好妇之无夫无子，自可想见。门户既藉以持，宾客胡能不待? 篇中绝无含刺之痕。”后世拟作颇多，自梁简文帝始，但言辛苦征战，佳人怨思，其中以唐陈陶所作最为著名。②唐组诗名。七绝。乐府旧题。陈陶作，见《全唐诗》卷七四六。约作于大中(847—859)中。共四首，其中以第二首最为传诵：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”前两句总写将士英勇杀敌，伤亡惨重，为后张本。后两句以沙场枯骨和春闺思梦呼应对比，具体描写长期边塞战争给人民带来的灾难。构思独特，“凄婉味长”(谢榛《四溟诗话》卷二)，为脍炙人口的名句。明杨慎认为此诗化用汉贾捐之《议罢珠崖对》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”语意，“一变而妙，真夺胎换骨矣”(《升庵诗话》卷一二)。王世贞评“可怜”二句曰：“用意工妙至此，可谓绝唱矣”，又云：“惜为前二句所累，筋骨毕露，令人厌憎。”(《艺苑巵言》卷四)清沈德潜则曰：“作苦语无过此者。然使王之涣、王昌龄为之，更有馀韵，此时代使然，作者亦不知其然而然也。”(《唐诗别裁》卷二○)高步瀛亦以王说为“不然”：“若前二句不若此说，则后二句何从着笔?此特横亘一盛唐晚唐之见于胸中，故言之不能平允。”(《唐宋诗举要》卷八)