“天地英雄气，千秋尚凛然。”全诗意思,原文翻译,赏析
【诗句】天地英雄气，千秋尚凛然。
【出处】唐·刘禹锡《蜀先主庙》。
【意思翻译】 蜀国先主刘备英雄气概充塞天地，千秋之后仍豪气凛凛令人敬肃不已。
【全诗】
《蜀先主庙》
.[唐].刘禹锡.
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。
【全诗赏析】
这首诗是大诗人刘禹锡被贬夔州瞻仰了蜀先主刘备的祠庙后作。诗意既颂扬了刘备的雄才大略，建立蜀国的历史功绩; 也批判了刘禅的平庸无能，终至国亡家破。诗题虽标明是 《蜀先主庙》，但内容并未提涉到庙，而是以略景重情的手法，评论蜀国兴衰成败的原因，发挥个人的感慨。
这是一首五言律诗，其结构可分为两层，第一层前两联着力推崇刘备创业的功绩; 第二层后两联批判刘禅的无能与无耻。首联以“天下英雄气”肯定刘备是气薄云霄的英雄人物，虽历千秋万载，仍使人感到凛凛如生。颔联承受“天下英雄气”的意旨，畅书刘备建立蜀国，与魏、吴三分天下“势分三足鼎”的杰出功绩，紧接着更进一层“业复五铢钱”，即只有恢复汉室才是刘备的最高理想。为什么刘备能取得这样的丰功伟绩呢?诗人在颈联笔力一转，抓住了问题的关键，“得相能开国”，赞誉刘备有识人之明，得到诸葛亮的辅佐，君臣同心协力建立了蜀国。但结果是刘备不但恢复汉室的大志未酬，连蜀国基业也被灭亡，这又是什么原因呢?诗人笔锋再一转，“生儿不象贤”，蜀国江山是断送在平庸无能的后主刘禅手中。如果说“得相能开国”是创业的经验，“生儿不象贤”则是亡国的教训。诗人以一反一正的对比手法，吟出了感慨的心声。尾联“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”诗人以含蓄、苍凉的用笔，从侧面写出亡国之君在迢迢千里外欣赏故里亡国之音，这是多么凄凉又辛辣的讽刺! 然而刘禅却厚颜无耻“乐不思蜀”，像刘禅这种毫无气节、昏愦无能的人掌国，无怪乎蜀国非亡不可。
总的来说，这首诗用意鲜明、脉络分明、结构紧凑、用字简练、跌荡曲折，是一首不可多得的佳作。
-
孟子致为臣而归 【原文】 孟子致为臣而归①。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得；得侍同朝，甚喜；今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿
-
百家姓邓文言文 历史来源 「邓」源出： 出自子姓。据《元和姓纂》及《广韵》所载，商王武丁分封其叔父曼季于邓国（今河南省邓州），称邓侯。春秋时有邓侯吾离期，朝鲁国。后
-
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。出自唐代白居易的《为薛台悼亡》半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。手携稚子夜归院，月冷空房不见人。参考翻译翻译一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉
-
不知从什么时候开始，宜宾人早餐喜吃小面。小面这极简的食品，却被宜宾人弄出了许许多多的花样。干的当数燃面。即鼎鼎有名的宜宾燃面。燃面可荤可素。无肉的叫素燃，有肉的叫荤燃。燃面又衍生出酱肉面、牛杂面、熏肉
-
蔺相如完璧归赵论 王世贞 【原文】 蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其
-
拾葚异器文言文注音版《 拾shí葚shèn异yì器qì 》 汉hàn蔡cài顺shùn ， 少shào孤gū ， 事shì母mǔ至zhì孝xiào 。 遭zāo王wáng莽mǎng乱luàn ， 岁s
-
第十一节 《北齐书》 《北齐书》，李百药撰。 李百药（565—648），字重规，定州安平（今河北深县）人，隋内史令李德林之子。百药七岁能文，号奇童，以名臣之子，才行相继，为名流所重。为人不拘小节，
-
文艺创作及诗词艺术特征 一、文艺创作的基本方法 （一）文艺学的研究特点 文艺学是研究文学艺术创作规律的科学。它用一种感情和理性的手法，像画家用色彩一般，根据自己的认识、意识、印象等等，把自己的所
-
王涯桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。这首《秋夜曲》着力通过侧面描写，表现思妇的怨苦之情，笔致婉约，构思新颖。一从罗衣写思归愁绪。“桂魄初生秋露微”，既交代了时间节令，已
-
学舍记 （宋）曾巩 予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。 而是时，家事亦滋出。由斯以来