史记秦楚之际月表第四原文及翻译

原文

太史公读秦楚之际，曰：初作难，发於陈涉;虐戾灭秦，自项氏;拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成於汉家。五年之间，号令三嬗。自生民以来，未始有受命若斯之亟也。

昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然後在位。汤、武之王，乃由契、后稷脩仁行义十馀世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其後乃放弑。秦起襄公，章於文、缪，献、孝之後，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。

秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，於是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，鉏豪桀，维万世之安。然王迹之兴，起於闾巷，合从讨伐，轶於三代，乡秦之禁，適足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉，岂非天哉!非大圣孰能当此受命而帝者乎?

(表略)

翻译

太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。

当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难!

秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!

注释

1. 秦：

指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王项羽。表：是《史记》创立的一种体例，它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表，因秦楚之际天下未定，变化很快，就采取按月记述，把当时发生的大事列为月表。

2. 太史公：

司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。作难(nàn)：作乱;造反。陈涉：名胜，字涉，阳城(今河南省登封县东南)人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。

3. 虐戾(nüè lì)：

残暴，凶狠。项氏：这里指项羽。项羽，名籍，字羽，下相(今江苏省宿迁县西)人。秦二世时，陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。

4. 践：

登上，踏上。祚(zuò)：通“阼”，帝位。

5. 三嬗：

三次更替。指陈涉、项氏、汉高祖、嬗(shàn)，通“禅”。更替，变迁。生民以来：谓有人类以来，即有史以来。斯：这，这样。亟(jí)：急切，急速。也：用在句末，表示坚决的语气。

6. 洽：

融洽，悦服。摄行：代理。

7. 汤：

即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。诛杀商纣(zhòu)，建立周朝。契(xiè)：帝喾之子。虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。后稷：虞舜时农官名。弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河阳渡。周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》：“既戊午，师逾孟津。”放弑(shì)：指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣，《孟子·梁惠王下》：“汤放桀，武王伐纣。”

8. 襄公：

秦襄公，周平王东迁时始列为诸侯。章：显著，显赫。文、缪(mù)：秦文公、缪公，春秋时候秦国两个国君。缪，一作“穆”。献、孝：秦献公、孝公，战国时期秦国两个国君。蚕食：像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并：兼并。冠带之伦：高冠大带之辈，指六国诸侯。一说，比喻习于礼教的人民，别于夷狄而言。

9. 彼：

指虞、夏、商、周。此：指秦。

10. 兵革不休以有诸侯：

这是一个表示前果后因的句子，意即“所以兵革不休是因为有诸侯的缘故”。以，因。堕(huī)：毁坏。销：溶化;锋：刀刃。镝(dí)：箭头。维：同“惟”。度量，计算。

11. 闾巷：

里巷。合从(zòng)：即“合纵”，谓联合各路军队。轶(yì)：胜过。三代：谓夏、商、周三代。

12. 乡：

通“向”。从前。适足以资贤者为驱除难耳：“为”后省宾语“之”(代贤者)。难，谓困难。耳，而已，罢了。无土不王：这里用的是一句古语。

13. “此乃……乎?”句：

相当于现代汉语的“这是……吧?”疑问句。传(zhuàn)：谓书籍记载。

14. “岂非……哉?”句：

相当于现代汉语的“难道不是……吗?”反诘句。用否定表示肯定。

15. “非……孰能……者乎?”句：

相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢?”反诘句。