欢迎访问古典文学网-诗词帮,祝您阅读愉快!
您所在的位置:首页 > 古文观止 > 古文赏析

《老子·第三十章》原文及翻译|注释|赏析

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-28 23:43:01阅读:560

【 原文】

以道佐人主者①,不以兵强天下②。其事好还③。师之所处,荆棘生焉④。大军之后,必有凶年。

善有果而已⑤,不敢以取强。果而勿矜⑥,果而勿伐⑦,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

物壮则老⑧,是谓不道⑨,不道早已。

〔注释〕 ①佐:辅佐、辅助。 ②强:逞强。 ③好:犹易也。还:还报、报复。好还:易受到报复。其事好还:林希逸《老子口义》说:“我以害人,人亦将以害我,故曰其事好还。”又“刘师培说:‘好……借为孔。’《尔稚·释言》:‘孔,甚也。’还,危也,险也。今语称危险为悬。还,一音旋,与悬音同。好还,是说很危险。”(高亨《老子注译》) ④荆棘:指带刺的灌木、酸枣等。 ⑤果:成果、效果、战果。司马光《道德真经论》说:“果,犹成也。大抵禁暴除乱,不过事济功成则止。”王安石《老子注》说:“果者,胜之辞。”已:止也。 ⑥矜:自满。《管子·法法》:“彼矜者,满也。” ⑦伐:自夸。 ⑧壮:王弼说:“壮,武力暴兴,喻以兵强于天下者也。”则:高亨说:“则,当读为贼。则字从‘刀’、从‘贝’,即用刀毁贝,乃古贼字,害也。一说:则,就也,壮了就老,乃是规律。而下文云:‘是谓不道’,可知此句之上,应有省文,省去相反之意。”(《老子注译》)物壮则老:魏源说:“物壮则老,此天道也,而违之者是不道矣,宜其暴兴者必早(亡)已也。”(《老子本义》) ⑨不道:不合于规律大道。

〔赏析〕 本章老子阐发他的军事战争观,认为战争必给社会生产、人民生活带来危害,即所谓:“大军之后,必有凶年。”故老子有非战观念。但老子又认为有些必要的自卫战争还是需要的,并必然会取得胜利,尽管出于不得已而为之。所以河上公又称此为“俭武”。

老子在本章首段即鲜明地指出其反战原因:“师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。”这种反战观念是建筑于老子本人对战争及战争造成危害的体会基础上的。据史书记载,发生在春秋时代的战争是频繁的,如发生在周襄王二十年(公元前632年)的城濮之战(今山东鄄城西南)、周定王十八年(公元前589年)的鞍之战(今济南)……战争一方面频繁发生,另一方面战争规模越打越大。例如周敬王十四年(公元前506年)冬发生的吴楚大战:吴军重创楚军于柏举(今湖北麻城东),并乘胜追击,又败楚军于半渡,又趁楚军就食之隙,大败其于雍澨,五战五捷,一直攻入楚国郢都;次年五月,越军乘吴军在楚之际,袭吴;六月连连败北的楚军与前来救援的秦军会合,败吴兵;九月,吴军再战,重创楚军;接着秦军又败吴军,使吴溃不成军。这场吴楚争霸大战持续一年之多才告结束(《左传》鲁定公四年、五年》)。越打越大的战争也必然越来越残酷,如发生在周定王十三年(公元前590年)的楚宋之战:楚庄王围宋达九个月(九月至五月),据说当时宋都城内粮食断绝,“易子而食之,析骸而炊之”(《吕氏春秋·慎势》)。

这些战争,必然在当时的老子脑海中留下深刻的影响,所以他本能地提出反战(非战)思想。也正因为反战,所以老子又对当时纵横游说之士欲以兵并弱下强天下的做法提出相反的观念,即提出“以道佐人主”;这种以道济天下的观念在庄子那里还被得到继承。

然而,反战的老子并非一概“反战”;他也知道自古卫国谁能去兵?养兵御寇焉能去武?尤其当时凡要立国者均需抵外敌之侵、平内乱之暴,所以讲武用兵大概是必然的。这就如古人所说的:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者。”也正是在这个意义上,《老子》本章被河上公题为“俭武”,意即指并非不要“武”,而是俭用“武”,用我们现在的话来说,反战、非战,只是反侵略战争,非逞强战争;必要的禁暴安民战争还是需要的。所以老子会讲到“果而不得已”。

也正是在这点上,老子进而提出“果而已矣”的观点,即反侵略的战争一旦取得战果成效,应该即止(而已),没有必要继续逞强,以谋取强权霸权,要知道我们的战争是“不得已”而为之。所以老子进而说到,“果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄”。而这些,老子认为都应建筑在这个(“道”)认识上:“物壮则老,是谓不道,不道早已(亡)。”这便是《老子》本章的战争观。

【作者简介】

老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑)人,春秋末期人,生卒年不详,大约出生于公元前571年春秋晚期。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。在道教中,老子被尊为道教始祖,称“太上老君”。在唐朝,老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。

TAG标签: 古文赏析

猜你喜欢
  • 烛之武退秦师

    烛之武退秦师 原文 九月甲午,晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军泛南。 佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:ldq

  • 钓鱼记文言文翻译

    钓鱼记文言文翻译   钓鱼记是林昉写的一首文言文,以下是它的原文翻译,跟小编一起来阅读吧!  钓鱼记文言文翻译  原文  钓鱼记  予①尝步自横溪,有二②叟分石(分别坐在

  • 王梵志《劝世诗二首》处世智慧

    王梵志的诗作,在唐初流传极广,他以敏锐的观察力,捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理,运用通俗凝炼的语言,设想奇巧的对比描写,着墨不多,无意渲染。"> 子子孙孙

    子子孙孙核心提示:欢迎访问古典文学网-诗词帮,古典文学网-诗词帮提供成语子子孙孙的详细解释、读音以及子子孙孙的出处、成语典故等。

  • 积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。意思翻译及赏析

    原文积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。词句注释⑴积雨:久雨。辋(wǎng)川庄:即王维在辋

  • 梦见踩了一脚屎是怎么回事?

    俗话说,日有所思夜有所梦,做梦是每个人都做过的事情,没有人可以一直不做梦,这是一种很正常的现象。不同的梦境有不同的寓意,据说和现实有很深的联系,梦境在某些程度上会对现实生活产生很大的影响。在梦境中,如

  • 马拉梅的星期二作品分析

    大约从1880年开始,在斯特凡·马拉梅*的巴黎罗马街寓所,每逢星期二常聚集一些青年人,请马拉梅谈关于诗歌创作问题。这是个漫谈会、交流会,有时还朗诵诗作。参加“马拉梅的星期二”活动的有不少成为世界著名的

  • 晋人好利文言文翻译启示 晋人好利文言文阅读答案

    《晋人好利》讲述晋人好利夺取他人财物却被虚伪假善的官吏抢走的故事。【文言文】晋人有好利者,入市区焉。遇物即攫之,曰:“此吾可羞也,此吾可服也,此吾可资也,此吾可器也。”攫已,即去。市伯随而索其直,晋人

  • 学好文言文的方法指导

    学好文言文的方法指导   一、日积月累字求其训,句索其旨,这是我国宋代著名学者朱熹的读书经验。读文言文应该力求弄清楚每个字的词义,每句话的语意。然而,文言文的运用环境已

  • 我在会泽听花开

    【3542】我在会泽听花开(段绍任著,云南人民出版社,12万字,2011年8月第1版,32元)△关于会泽:乌蒙山最高处活着的明清古城,迢迢万里滇洞京运的起始点。108座会馆寺庙的文化大观园。山涌大海。

相关栏目:
  • 古文赏析
  • 卷二·周文
  • 卷三·周文
  • 卷四·战国文
  • 卷五·汉文
  • 卷六·汉文
  • 卷七·六朝唐文
  • 卷八·唐文
  • 卷九·唐宋文
  • 卷十·宋文
  • 卷十一·宋文
  • 卷十二·明文
  • 古诗词大全 | 唐诗大全 | 宋词精选 | 元曲大全 | 国文文化 | 李白的诗 | 杜甫的诗 | 毛泽东诗词 | 标签聚合

    Copyright © 2012-2021 古典文学网-诗词帮 版权所有 鄂ICP备2020020502号-6