中国文艺美学要略·学说与流派·以文害辞,以辞害意
中国文艺美学要略·学说与流派·以文害辞，以辞害意
孟子关于文学批评和文学鉴赏的著名论断。语见《孟子·万章上》：“说诗者不以文害辞，不以辞害意， 以意逆志，是为得之”。这句话的关键在于对“以意逆志”的理解。关于“以意逆志”中的“意”古来诠释不一。汉代经学家和宋代理学家普遍认为“意”是“说诗者”自己的“意”，“以已之意逆诗人之志。”但说诗者必因说诗者的不同而不同，这样评论作品就不会有客观标准，就难免主观武断，牵强附会。后代的学者对这一说法提出了相反看法。如吴淇《六朝选诗定论缘起》中就认为，“以意逆志”是“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗”。王国维《玉谿生诗年谱会笺序》也持此见。联系孟子的“知人论世”的主张，后一种解释更合原意。因为“说诗者”评论任何作品虽然不免表现自己的意志和观点，但不应以己之意而应以作品表现的实际为依据，因此，评论作品的人才不会从个别字句出发，曲解作品的中心意旨; (以文害辞”);也不应从辞句的表面意义去解释作品而曲解其内在含义(“以辞害意”)。而应该从整体把握作品，探索作者意图，分析作品的内容，这样才能真正理解作品，对作品作出恰当的评价(“是为得之”)。为了说明这个道理，孟子举《云汉》诗为例： “周余黎民，靡有子遗”，说这不过是突出地形容、夸张当时旱灾的严重，并非真的一人无存。尽管孟子在向当时的诸侯宣扬他的“仁政”时，在引诗取譬中，不免断章取义而违反他自己提出的批评主张， 但在《诗经》大量流行之后，社会上普遍断章取义地加以利用的情况下，孟子要求尊重诗经的本意，要全面对它们作出评论，这在批评史上是一个大进步，因而具有其历史意义。
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塞鸿秋·山行警 无名氏 东边路、西边路、南边路， 五里铺、七里铺、十里铺， 行一步、盼一步、懒一步。 霎时间、天也暮、日也暮、云也暮， 斜阳满地铺，回首生
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【吃一堑，长一智解释】受到一次挫折，增长一分才智。堑：陷坑，壕沟，比喻困难，挫折。智：才智，见识。 【吃一堑，长一智造句】 ①我们要从失败中吸取教训，吃一堑，长一智，今后就会变得聪明一些，
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这里的大地有一种韵律之美，与众不同。 这是一种丹霞沟壑地貌，人称波浪谷，也叫红石峁、地下丹霞，地貌奇妙，纹路美丽。记忆的時光，悄悄在这片大地上，画出无数条优美的曲线，沉淀成若干时间的指纹。 某年夏
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《庄子·内篇·逍遥游》原文鉴赏 (解题)“逍遥” 自由自在。“游”游于世的略语，也就是生活。题意是，逍遥的人生。主
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依著大别山向北而来，地势越来越平，走到寿春地界，可谓一马平川了，平原拥堵到淮河边，便有一些奇妙的地貌，沟塘堰坝很多，杨柳、椿树、楝树、刺槐树也多，当然也有依着季节而生的桃树、梨树、柿树、枣树等，春天里
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海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚
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王猛，字景略，北海剧人也。少贫贱，以鬻畚为业。猛博学好兵书，谨重严毅，气度雄远。细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通。是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。 少游于
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丁一士 里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击、超距之术。两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技。使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面
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聚散随缘，勿忘心安经历了世事变迁，我们终于明白，不是所有的爱情，都能修得白首同心；亦不是所有的友情，都能求得美好圆满。人生，就是一场修行，总要和无数人相遇、擦肩、分离、疏远。也许这些人只是陪你在人生路
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华佗治病文言文翻译 文言文翻译对于有的同学来说有难度，下面是小编整理的华佗治病文言文翻译，欢迎阅读参考！ 华佗①治病 陈寿 佗行道,见一人病咽塞，嗜食而不得下，家