伊索寓言
伊索(约公元前6世纪)是古希腊寓言作家。相传为小亚地区弗里吉亚人，原为奴隶，后因聪明获得自由。传说曾出入过吕底亚国王的宫廷，还访问过雅典。因为善讲故事、讽刺权贵，不敬神明，被德尔斐人杀害。伊索创作以动物生活为主要内容的寓言深受古希腊人喜爱，在他逝世不久他的名字就已被希腊人所熟知，因此后来出现的希腊寓言全都归于他的名下。公元前四至三世纪古希腊人编辑了第一部《伊索寓言》，但已佚失。公元一至二世纪间出现了两部分别用拉丁文和希腊文整理和编写的《伊索寓言》。现在常见到的包括三、四百个小故事的《伊索寓言》是后人根据各种传抄本编订的。《伊索寓言》反映了平民或奴隶的思想感情，总结了他们的斗争经验和生活教训，教人处世和作人的道理。其中的《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《乌龟与兔》等寓义深刻，常被引用。伊索寓言形式短小精悍、比喻恰当、形象生动，对欧洲后来的寓言创作产生很大的影响。伊索被称誉为“寓言家鼻祖”。伊索寓言被译成各种文字，在世界各国广为流传。
-
汉文帝后元年求言诏 间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎，意者朕之政有所失，而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废
-
《文心雕龙》讲了什么内容《文心雕龙》是我国古代一部文学理论巨着，作者是南朝文学理论家刘勰，这本书也是我国文学批评史上第一部体系严密的文学理论专着。《文心雕龙》对南朝齐梁时期以前的美学成果做了全面的总结
-
《罗累莱》——布伦塔诺布伦塔诺诗才出众，能即兴赋诗。但他的诗才却消耗在无谓的宗教诗歌上，歌颂天主教以及宗法制度，把理想化的中古视为宁静和谐的社会。他的叙事诗有《罗累莱》。罗累莱是传说中莱茵河边某悬崖上
-
“一醉醒来春又残，野棠梨雨泪阑干。”这一句流露出来的感伤之情，奠定了全文的感情基调。词人开篇写自己酒醉醒来，忽然发现春色已接近尾声了，海棠和梨花上面还残留着点点雨滴，好似眼泪一样。作者通过“一醉”
-
踏莎行 【宋】晏殊 小径红稀， 芳郊绿遍， 高台树色阴阴见。 春风不解禁杨花， 蒙蒙乱扑行人面。 翠叶藏莺， 朱帘隔燕， 炉香静逐游丝转。
-
望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和[1]，潭面无风镜未磨[2]。 遥望洞庭山水翠[3]，白银盘里一青螺。 [题解] 洞庭，湖名，在今湖 "> 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷：唐玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》
经邹鲁祭孔子而叹之 唐玄宗 夫子何为者，栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。 【注解】 １、栖栖：忙
-
中国文艺美学要略·人物·黄庭坚 字鲁直，自号山谷老人，又号涪翁。北宋分宁(今江西修水)人。宋英宗治平年间进士，累官至神宗实录院检讨官，主持编写《神宗实录》
-
吴越交战，吴军败越于夫椒（今江苏吴县西南太湖中），勾践为报仇雪耻，一面“卧薪尝胆”，“十年生聚十年教训”，一面采用谋臣范蠡、文种“伐吴九术”中的第四术“遗之美好，以为劳其志”，几经寻觅，终于在诸暨的苎
-
第三场雪车缓缓驶向远方你跟着，小心翼翼裹住车身，玻璃，明晃晃的灯马路露出肚皮，白皙透亮被拥抱的渴望，酝酿了纷纷扬扬的心事长了年龄的羽毛，不由分说飘向万家灯火，折射出温暖的光降落，归宿，别无选择我们心照