文艺审美分类创造·行书
文艺审美分类创造·行书
在楷书基础上的草写和简化，将楷法与草法有机地融合在一起，运用一部分草法，取其率意的用笔，流动的结体，简化了楷书的笔划，改变了楷书的字型，形成了介于楷、草之间的一种书体。行书始于汉末，唐张怀瑾说： “行书者，后汉颖川刘德升所造也。即正书之小誃，务以简易”。他还指出：“晋世以来，工书者多以行书著名，昔钟元常善行押书是也。尔后，王羲之、献之并造其极焉。”行书的特点，兼有楷书与草书之长处，如具有楷书之工整，故清晰可认;又保存着草书之飞动，故活泼可观。所以是书法家最常用的书体，也是书法艺术纵横驰骋的广阔天地。行书又分为行真、行草之别， “行书非真非草，在乎季孟之间，兼真谓之行真，带草者谓之行草。”即楷法因素多于草法的叫“行真”，草法因素多于楷法的叫“行草”。
自从行书产生后，由于它具备辨认和便于书写的优点，而又集中诸体可观和精美结体、用笔的优点，所以，历代书法家，几乎少有不擅长写行书的。行书为书法艺术开拓了一条新路。其中最著名书法家是王羲之，他将书法推陈出新的着力点放在行书上， “妙中增妙，新中更新”，这样抉择符合书法发展的要求，从实用角度上看，适合书写，便捷而易识;从艺术角度上看，在继承前人书法精华的基础上大胆变化，超越了前人，创造了更富有表现力书体。因此隋唐以来行书成为书法艺术中的主流。这同王羲之行书的重大成就是分不开的。《书议》中说，王羲之“得重名者，以真、行故也。”例如，他的代表作《兰亭序》，呈现出一种高度洗炼含蓄，浑然天生的美，这是晋以前书法艺术中尚未达到的新境界，它将书法美在用笔与结体中充分发挥出来了，向来被人们奉为书法艺术的范本。此外还有王羲之的《圣教序》、唐颜真卿的《祭侄季明文稿》，褚遂良《枯树赋》，李邕的《云摩将军李思训碑》，宋黄庭坚的《松风阁诗》、苏轼的《黄州寒食诗》等等皆为历史行书名作，具有高度艺术美价值。
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