中国文艺美学要略·人物·李梦阳
中国文艺美学要略·人物·李梦阳
字天赐，又字献吉，号空同，庆阳(今属甘肃)人。弘治七年进士，先后上书弹劾宦官刘瑾被系下狱，瑾诛，复官江西提学副使，人称“风节凝持，卓立不惧”。后因事革职，居家二十年而卒。系明七子复古运动首领，著有《空同集》。
他的美学思想基本上是承袭传统。他认为“诗者，感物造端者也”，并认为仅有感于外物还不够，还必须使这种感受达到心物相“契”的地步。 “故遇者物也，动者情也，情动则会，心会则契，神契则音，所以随寓而发者。”并认为要使诗歌达到“歌之心畅，而闻之者动”的艺术效果，必须“比兴错杂，假物以神变”。
他倡导复古，其美学思想亦是原因之一。在他看来“夫诗者，人之监者也。夫人动之志，必著之言，言斯永，永斯声，声斯律，律和而应;声永而节，言弗睽，志发之以章，而后诗生焉”。就是说诗歌和一般说理文不同，除了错杂比兴外，它还有声律、形式诸方面的特点。而宋人的诗“主理作理语”，破坏了诗歌的基本特征。 “诗至唐，古调亡矣，然自有唐调可歌咏，高者犹足被管弦。宋人主理不主调，于是唐调亦亡。”对文他认为汉代贾谊文最高古，因此他主张“文必秦汉，诗必盛唐”，实是在“复古”旗号下，要求重视诗歌本身的规律和特点。
他不满“台阁体”，企图用复古来纠其弊，但由于不理解“台阁体”的致命弱点在远离现实，反把古之诗文作为不可企及的楷模加以推重和提倡，惟古是尚。在文学发展上持退化论，在复古方法上则表现了严重的模拟和形式主义的观点，大讲所谓“法式”。 “文必有法式，然后中谐音度，如方圆之于规矩。”认为学古就要守法，创作应象临摹字帖一样临摹古人。在《潜虬山人记》中提出， “诗有七难”，其中以“格古”、 “调逸”为首。由于专从格调上形式上效法古人，其本人的创作往往“句拟字摹，食古不化。”
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陈涉被杀车夫贾庄，轻取了陈王之头一杆鞭，胜十万弓弩造反尚未成功就忙着分封王侯傲亲朋，厌忠谏佞臣小人伴随左右纵使得了天下不是百姓头上 "> 刘大櫆《游万柳堂记》原文,注释,译文,赏析
刘大櫆:游万柳堂记 刘大櫆昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将
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七年级文言文通假字一览 七年级（上册） 1、项为之强强(jiāng)通僵《童趣》 2、不亦说乎说(yuè)通悦《〈论语〉十则》 3、诲女知之乎女(rǔ)同汝《〈论语〉十则
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胸有成竹 原文 竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于剑拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟
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语义说明：风雨及时而适量。形容丰年安乐，天下太平的景象。 使用类别：用在「风雨适当」、「富足丰收」的表述上。 风调雨顺造句： 01、今年风调雨顺，农作物的收成必定很好。 02、
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皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。 皇甫谧年二十始勤学 年二十，不好学，游
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舒化，字汝德，临川人。嘉靖三十八年进士。授衡州推官。隆庆初，三迁刑科给事中。帝任宦官，旨多从中下。化言：“法者天下之公，大小罪犯宜悉付法司。不当，则臣等论劾。若竟自敕行，
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长相思 林逋 吴山青， 越山青。 两岸青山相送迎， 谁知离别情？ 君泪盈， 妾泪盈。 罗带同心结未成， 江头潮已平。 【简析】 钱
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《贺新郎·别友》译文|注释|大意|赏析挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云 "> 杜甫《绝句三首》全诗赏析
闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。 作品赏析单氏编在永泰元年成都诗内。鲍氏曰：谢克庄任