新文学社团
新文学革命初期,没有专门的文学社团和文学刊物。首倡文学革命的《新青年》,初名《青年杂志》,创刊于1915年,陈独秀主编;1916年改名时,始以“新青年社”名称出现。它在新文化运动中影响最大,也为文学革命做出了巨大贡献,鲁迅的小说《狂人日记》、《孔乙己》、《药》及一些杂文,都发表在这个刊物上。但就性质论,只是一个综合性的刊物。1918年底成立的新潮社,由北京大学部分师生组成,有傅斯年、罗家伦、杨振声等,受到李大钊同志的支持,所出《新潮》(1919月刊,虽也提倡新文学、发表新文学作品,但也不是“纯文艺”刊物。1921年以后,始有专门文学社团和“纯文艺”刊物问世,其中,成立最早、影响最大的是文学研究会和创造社两大文学社团。它们成员多,历史久,并自成流派。此外,比较活跃并有影响的:在北京,有鲁迅、孙伏园、钱玄同、周作人、川岛等组成的语丝社,出版《语丝》周刊,提倡“自由思想,独立判断”,注重社会批评和思想批评,在同封建势力和买办文人斗争中发挥了战斗作用,所刊文艺性短论和随笔体散文,颇具特色,形成一种风格泼辣幽默的“语丝文体”,对散文的发展产生了积极影响;有鲁迅为培养新生力量亲自创办和支持的未名社,有韦素园、李霁野、台静农、曹靖华等参加,发行《未名丛刊》、《未名新集》,先后出版刊物《莽原》和《未名》,发表创作、翻译介绍外国——主要是俄苏文学;有陈炜谟、陈翔鹤、冯至、杨晦、蔡仪等先后组织的浅草社和沉钟社,先后出版《浅草》(上海)和《沉钟》(北京),接受创造社影响,具有浪漫主义倾向,被鲁迅称为“将真和美唱给寂寞的人们”,“最坚韧、最诚实,挣扎得最久”的文学团体;还有徐志摩、闻一多、梁实秋等组织的新月社,在《晨报副刊》创办《诗刊》、《剧刊》,受西方唯美主义文艺思潮影响较深,在新格律诗的探索和实践上取得了成就;在上海,有欧阳予倩等组织的民众戏剧社和田汉的南国社;有胡山源等组成的弥洒社,出版《弥洒》月刊和创作集;在杭州有潘漠华、应修人、汪静之和冯雪峰组成的湖畔诗社,出版诗集《湖畔》、刊物《支那二月》;在天津有赵景深、焦菊隐等组织的绿波社,先后出版《诗坛》、《绿波》和《小说》;在武昌有刘大杰等组织的艺林社,出版《艺术》旬刊。从1924年起,还出现一批提倡革命文学或具有鲜明革命倾向的文学社团,在上海有蒋光慈、沈泽民等组织的春蕾社,于《民国日报》副刊《觉悟》上出版《文学专号》;在杭州有之江大学学生组织的悟社,出版《悟》;在北京有劳动文艺研究会,出版《火球旬刊》。这些文学社团成员绝大多数是学生、教师、职员等小资产阶级文学青年,反帝反封建是其主导倾向,在文学上从欧美俄苏作家作品接受影响较普遍,其文学思想和创作风格或接近文学研究会的现实主义,或倾向创造社的浪漫主义,也有接受象征主义、唯美主义影响,形成较为复杂的小流派,但不足以同上述两大主潮相对抗。这一时期大部分社团并无严密的组织,系统的理论,成员的思想观点也不尽同,在发展过程中,有人大步向前,成为无产阶级革命文学家,有的不能与时俱进,甚至倒退、堕落,但多数人则能坚持爱国的民主的进步立场,坚持“五四”文学革命的优良传统,为促进新文学的发展做出了贡献。
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李将军文言文翻译 引导语:《李将军列传》西汉司马迁作。载于《史记》。通过描写西汉“飞将军”李广的机智勇敢、廉洁宽厚,以及有功不得封爵,最后被迫自刎的不幸遭遇,塑造了
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勿昧所有勿自夸耀文言文及译文 勿昧所有,勿自夸耀原文 前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵放贫儿。”又云:“暴富贫儿休 说梦,谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有,一箴自夸所有,可
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诸葛亮言家事 初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢
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这样的战士要有这样的一种战士——已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的,也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄;他只有自己,但拿着蛮人所用的,脱手一掷的投枪。他走进无物之
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白居易出位白居易出位 【原文】 白居易为左赞善大夫,盗杀武元衡,京都震扰。居易首上疏,请亟[1]捕贼,刷朝廷耻,以必得为期。宰相嫌其出位[2],不悦,因是贬江州司马。此《唐书》本传语也。案,是时宰
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陶侃留客文言文翻译 陶侃留客记叙了范逵到陶侃家做客的过程。下面是小编想跟大家分享的陶侃留客文言文翻译,欢迎大家浏览。 陶侃留客文言文 陶公少有大志,家酷贫,与
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庄子对文学艺术的看法,见于《庄子》。庄子的文学思想,是老子文学思想的继承和发挥。老子(春秋末期道家学派的代表)提倡“无为”,主张“绝圣弃智”,鼓吹“五色令人目盲,五音令人耳聋”(见《老子》)。而庄子对
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张问达,字德允,泾阳人。万历十一年进士。历知高平、潍二县,有惠政。征授刑科给事中。宁夏用兵,请尽蠲全陕逋赋,从之。父丧除,起故官,历工科左给事中。帝方营建两宫,中官利干没,复兴他
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第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了
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正『正』者,不偏斜。古代词语『正月』即『基准月』、『一月』。『七正』即日月五星,们都是标准时间指示者,是天然的标准报时器。正心修身是儒家的重要课题。《大学》:『物格而后知至』,『知至而后意诚』,『诚而