訄书
近代章炳麟最早的一部哲学著作。1899年木刻版刊行,1902年经过增订重新刊印。1904年在日本出版排印本,1914年又作了修订,并改名为《检论》,其中删去了一些有革命内容和唯物主义思想的篇章,收入《章氏丛书》内。
19世纪末,帝国主义加紧对中国侵略和清朝政府进一步卖国投降,激起了中国人民反帝反封建的革命高潮,为挽救民族、国家的危机,先进的中国人积极主张向西方寻找救国真理。章炳麟受到了西方资产阶级哲学、社会学和自然科学的影响,形成具有唯物主义倾向的世界观。《訄书》就是反映了他早期唯物主义思想的一部著作。
《訄书》的主要内容,包括哲学、政治、经济、历史等各个方面。在哲学上,认为万物是自然的产物,是由“气”构成的。说“惟天未尝有,故无之为字,从天诎之以指事。天箤于气,气生于地,地生于日。”“恒星皆日”。这就是说,“天”是没有的,它不能产生万物。所谓“天”不过是聚积起来的“气”,“气”来源于地球,地球产生于太阳,太阳是恒星,恒星是自己产生的。还指出“物生于日,而其为祸福则日无与,若夫天与上帝则未尝有矣。”否认“天”和“上帝”的存在,认为人的祸福和自然没有关系。这是一种唯物主义的自然观。在认识论上,主张认识来源于客观世界,认识客观世界离不开感觉,感觉不是主观产生的,而是客观世界的反映。它指出:“曰精气为物,其智虑非气也。所从受者,胎卵之成,成于牝牡之感,而子姓受之。感有交错,以成智虑。”认为人是物质构成的,但智虑(精神)并非物质,它是物质的一种属性,是人在交感活动中而产生的。也就是说,人的认识,首先必须经过人的感觉器官和外界事物接触,才能产生。同时强调认识不能局限于感性经验,还要用理性进行判断、推理。认为“夫物各缘天官所合以为言,则又譬称之以期至于不合,然后为大共名也。虽然,其已可譬称者,其必非无成极,而可恣膺腹以为拟议者也。”但由于不了解认识对实践的依赖关系,片面强调理性认识,甚至把脱离实践,反科学的宗教哲学也看成是理性认识,从而陷入唯理论。
《訄书》反映了章炳麟的早期政治、哲学思想,对于资产阶级革命起了积极作用。而又受佛教思想影响较深,最终走上了唯心主义道路。
-
对忽必烈来说,对缅甸、大理、越南、南宋的征服远不如他要进行的平定元朝其余各支的战争重要,特别是对窝阔台的后裔海都的战争,海都统治着叶密立河流域和塔尔巴哈台山地的父系领地。这个蒙古人仍忠实于传统,过
-
桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光,黯黯长安路。忽记横戈盘马处。散关清渭应如故。江海轻舟今已具。一卷兵书,叹息无人付。早信此生终不遇。当年悔草长杨赋。 作品赏析【注释】:这首词是陆游离开南郑入蜀以后所写的。上片
-
《非攻》文言文原文和译文 非攻 《墨子》 今有一人,入人园圃②,窃其桃李,众闻则非之③,上为政者④得则罚之。此何也?以⑤亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者⑥,其不义⑦又甚
-
李白的兰陵美酒郁金香下句是玉碗盛来琥珀光 出自 客中行 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客,不知何处是他乡。 [注释](1)兰陵:地名。(2)但使:只要。
-
【5321】情绪管理:聪明的人都会控制情绪(舒绍林、赵东方编著,人民日报出版社,19.6万字,2020年1月第1版,49.8元)△8章:[1]看清情绪的真相,情绪波动影响工作和生活;[2]改变思维的方
-
诚意 本章朱熹称之“传之六章,释诚意”。此章是古人讨论最多的一章。朱熹认为诚意是“自修之首”,“进德之基”。“意”是心里最初发出的念头,道德修养第一个念头就要真实,否则一伪百伪。真实念头自自然然,心
-
秋水作品时间在水鸟的翅膀上把自己交给老天之后我学着不在众目睽睽之下暴露长发与琴音你的名字依旧触目惊心每个朝阳唤醒朝阳,雨水归于雨水 "> 宗世林为人文言文翻译
宗世林为人文言文翻译 宗世林,名承,生活于东汉末年与三国初期,这个人在历史上没什么名气,也没什么大的`作为,所以《后汉书》《三国志》都没有他的传。下面是小编整理的宗世林
-
文言文座右铭 1、以恕己之心恕人,则全交。 2、同心合意,庶几有成。 3、砥砺岂必多,一壁胜万珉。 4、人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。 5、交贤方汲
-
·梦见斑马——财源旺盛。·女人梦见斑马——会得到娘家送的礼物。·梦见骑斑马——要出国旅行。·商人梦见骑斑马——生意能发展到国外。·梦见被斑马踢了——倒霉的日子要来到。