情因物感，文以情生——《文赋》
情因物感，文以情生——《文赋》
《文赋》是西晋文学理论论文，陆机著。陆机根据自己的创作实践，并总结前人的经验，在中国文学批评史上第一次较系统地论述了文学作品的创作过程。对于文学创作构思过程中的想象问题和感性问题的论述尤为精辟。《文赋》的出现在中国文学批评史上是一件大事。后来刘勰的《文心雕龙》正是在它的基础上发展而来的。《文赋》全文载于《文选》。今人郭绍虞主编的《历代文论选》有较详的注释。张少康有《文赋集释》，收集颇富，注释亦详。
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评诗者，多言“意境”。《沁园春·雪》的“意境”之美，可谓冠绝毛泽东诗词。境阔而意高，非写作大手笔、事业大丈夫难为此章。至于景情对比、古今对比、爱憎对比等，可为写作旧体诗之典范。">
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何敞字文高，扶风平陵人也。其先家于汝阴。敞性公正。自以趣舍不合时务，每请召，常称疾不应。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊礼。司徒袁安亦深敬重之。是时京师及四方累有奇异鸟兽草
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【原题】：任漕鲁漕同谒史发运为庐阜之游恨不得偕行因成小诗二首
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作者： 张俊山 痖弦(台湾)耶稣从不到我们的庙里来；秋天他走到宝塔的那一边，听
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文言文陈涉世家古今异义词 《陈涉世家》词语古今异义 【卒中往往语】 古义：处处 今义：常常 【楚人怜之】 古义：爱戴 今义：怜惜，怜爱 【夜篝火】 古
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任延字长孙。更始元年，拜会稽都尉。会稽颇称多士。延到，皆聘请高行，敬待以师友之礼 。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。 吴有龙丘苌者，隐居太末，王
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卫风卫风 前面“邶风”、“鄘风”的题解里已经说过，周代的卫国，先是在今河南淇县一带，其后邶地、鄘地一同并入了卫地，即今河南汤阴、 ">
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读孟尝君传文言文原文 〔宋〕王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以
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始得西山宴游记文言文及译文 自余为戮人，居是州，恒惴粟。其巢也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧
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勇退之忍第七十七勇退之忍第七十七 功成而身退，为天之道；知进而不知退，为乾之亢。验寒暑之候于火中，悟羝羊之悔于大壮。 天人一机，进退一理，当退不退，灾害并至。祖帐东都，二疏可喜，兔死狗烹，何嗟及矣