外国文艺美学要略·论著·《创作中的表现主义》
外国文艺美学要略·论著·《创作中的表现主义》
德国著名作家、表现主义文学运动的主要代表人物卡斯米尔·埃德斯米特作。此文是作者在1918年发表的演说，被称为表现主义的宣言。
表现主义是对自然主义和印象主义的反拨。埃德施米特认为“世界存在着，仅仅复制世界是毫无意义的”，他反对自然主义只模写事物的烦细皮相，要求艺术表现人的“本质的东西”和“深藏在内部的灵魂”;他也不满意于印象主义的“由外向内”，主张摆脱外界印象，完全从自我出发，从主观出发， “由内向外”，即直接表现作者的主观精神世界，表现经久不衰的激情。因而他号召艺术家去经历一切，依凭主观精神进行内心体验，在体验中产生一种激情，这种经久不衰的激情无限扩张，包容一切。
作者指出： “表现主义艺术家的整个用武之地就在幻象之中。”事实是不真实的。艺术家的手要透过事实抓取到事实背后的东西，这就是他们的幻象。所谓幻象，是事物的更深一层形象，亦即事物纯粹的真实。如果要表现房子，那就要筛去房子的外表，舍弃外表的相似性，而使其本质显露出来;如表现一个妓女，就要使她在“没有香水、没有色彩、没有手提包、没有摇晃大腿的情况下出现”，唯其如此，她的真实本质才会从自身中显露出来。表现主义是带有强烈主观色彩的文艺思潮，这就使得它走到了片面地强调自我表现的主观主义极端。
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【3535】干部大讲堂：中央和国家机关司局级干部专题研修课程选编（第七辑）（中组部干教局编，党建读物出版社，32.6万字，2016年12月第1版，58元）△孙代尧：经典的读法——以《共产党宣言》为例；
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汪容甫先生行状 王引之 先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪
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焦德裕，字宽父，其远祖赞，从宋丞相富弼镇瓦桥关，遂为雄州人。父用，仕金，由束鹿令升千户，守雄州北门。太祖兵至，州人开南门降，用犹力战，遂生获之。帝以其忠壮，释不杀，复旧官。徇地山东，未尝
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他邦遇奇字他邦遇奇字，宛如逢故人。搔断发数茎，相亲不识名。20世纪80年代末，我抵达福冈的第二天，就在街上看到一家餐馆的招牌，赫赫然写 "> 百家姓《滕（téng）》姓起源
73 滕（téng）73 滕（téng） 【寻根溯源】 滕姓主要有两种来源。一是源于姬姓，为黄帝（姬姓）后裔十二姓氏之一。黄帝的二十五子分别得到十二个姓，其中便有滕姓。二是源自姬姓。西周初，武王封
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羊侃字祖忻，汉南阳太守续之裔也。弱冠随父在粱州立功。魏正光中，稍为别将。 初，其父每有南归之志，常谓诸子曰：“人生安可久淹异域，汝等可归奉东朝。”侃至是将举河
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【成语故事】 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。
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舍本逐末【释义】舍弃根本，追求枝节。形容抓不住根本环节，只知道在枝叶问题上努力。【出处】秦·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁
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文艺审美分类创造·楷书 也称为正书、 真书、 正楷。 始于汉末， 盛行于魏、 晋、 南北朝， 一直通行到现在。 其中魏碑即北朝的石刻文字， “隶楷错变，无