霍布斯
【介绍】：
英国资产阶级革命高潮时期杰出的唯物主义哲学家。出身于牧师家庭，牛津大学毕业后，当贵族的家庭教师。他多次旅游欧洲，结识了许多科学界、哲学界名流，担任过弗兰西斯·培根的秘书。英国资产阶级革命初期逃亡法国，克伦威尔执政时回国。复辟时期，因发表过《利维坦》一书遭到迫害。主要著作有：《论公民》、《利维坦》、《论物体》、《论人》等。
在政治上，霍布斯站在资产阶级和新贵族一边，从资产阶级人性论出发，批判为封建统治服务的“君权神授说”，为资产阶级夺取政权和巩固政权造舆论。在他看来，国家产生之前，社会处于“自然状态”中，每个人都受“利己心”的支配，为了保存自己就要排斥和消灭别人，“人对人就象狼一样”。为了使社会不在互相残杀中被消灭，于是就订立“契约”，把自己的权力转让给一个“第三者”的个人或会议，由他来治理，这就产生了国家。人民一旦把权力交出就不能收回，不能反对。霍布斯的社会契约论反映了他拥护君主专制制度的政治立场。
在自然观上，霍布斯明确指出，哲学的唯一对象是物体，物体是不依赖于人的思想而客观存在的、占有空间的、物质的东西，物体的根本属性是广延性。他由此出发，论证世界的物质统一性，主张世界上只有有形的物质实体，而不存在宗教神学所宣扬的“无形体的实体”。他认为因果性是物体产生和变化的根据，哲学的方法就是要由因释果和由果寻因。但是他不但机械地划分因果关系，认为原因是动作者，结果只是被动者，而且把因果性与必然性混同起来，主张有因果关系的，都是必然的，偶然性只是人们尚未知道它的原因。他还认为，运动只是某些物体的偶性，而不是一切物体的特性；运动就是失掉一个位置，获得另一位置的机械运动。在他看来，世界是一部巨大机器，人体不过是情妙的小机器，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是齿轮。
在认论上，他继承了培根的经验论，反对笛卡儿的天赋观念论，主张一切知识都从感觉中获得，而感觉是外界事物作用于感官的产物。他还指出感觉只是对个别事实的知识，而理论思维则揭示事实之间的依存关系和因果关系。但是他认为感觉只是区别事物的符号，概念只是一个名词，而且他夸大理性贬低感性，把理性思维归结为感觉观念的数量加减。
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舍本逐末【释义】舍弃根本，追求枝节。形容抓不住根本环节，只知道在枝叶问题上努力。【出处】秦·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁
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“山雨欲来风满楼”——《山雨》《山雨》，是王统照小说的巅峰之作，也是山东现代小说的压卷之作，该小说在文学史、文化史、思想史上的价值和意义都值得重视。现实主义的力作《山雨》标志着王统照从早期的象征趋向写
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中考文言文《若石之死》专项练习 若石之死 若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩。若石帅家人昼夜警，日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自
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文言文以字用法 "以"是文言使用频率很商的一个虚词，仅诸葛亮《出师表》一文就有18处之多，表意复杂，文言文以字用法如下。 一、作介词。 "以"作介词
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赵公，湖广武陵人，官宫詹，致仕归。有少年伺门下，求司笔札。公召入，见其人秀雅，诘其姓名，自言陆押官，不索佣值。公留之，慧过凡仆。往来笺奏，任意裁答，无不工妙。主人与客弈，陆睨之，指点辄胜
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智伯欲袭卫文言文翻译 智伯欲伐卫是一篇散文，出自西汉文学家刘向编的《战国策》。译下面是小编推荐给大家的智伯欲伐卫文言文翻译，希望大家有所收获。 智伯欲伐卫
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全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要
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衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.《凤栖梧》诗词原文赏析|名句解读
凤栖梧① 柳永 名句：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 【导读】 这是一首因句而名的词作。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 "> 李白诗《长干行》赏析：郎骑竹马来，绕床弄青梅
妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存
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1333年，顺帝即位，这是元朝最后一位皇帝，在位长达三十六年，期间，前有伯颜之专恣，后有哈麻之乱政，顺帝本人又荒淫昏庸，故虽有贤相脱脱二度执政，但因元室内部已腐化不堪，终难挽国势衰疲之势。">