经学
训解和阐述儒家经典之学。起源于西汉。从汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，经学就成为中国封建社会文化的正统。西汉董仲舒把阴阳五行说和今文经《春秋公羊传》结合起来，用以巩固封建政权。所谓今文经学，就是用当时通行的文字隶书记载的。在汉武帝时，董仲舒建立五经十四博士，用今文经学传授儒家经典。今文经学注重讲义理，发挥经书的“微言大义”。常常通过牵强附会的手法，迎合封建统治者建立大一统的思想，因而公羊学家主张的今文经学特别受到重视。后来，发现藏在孔壁里的经书，这些经书是用篆书文字写的，把它称为古文经。研究古文经的学者偏重训诂，诠释名物，由今通古。到了西汉末年，刘歆把古文经争立于官学。王莽利用刘歆提倡的古文经学作为改制的依据，从此经学分为今文经和古文经两派，历史上也称为今古文之争。两派当初分歧并不明显，今文古文并行。东汉末年，郑玄在注经时，既采取了古文经派的观点，又采取了今文经派的观点，今文经和古文经趋于混同。魏晋南北朝时，经学受玄学、佛教的影响。到宋明时，经学发展成为理学，宋儒偏重义理，不拘泥于名物训诂，到了乾隆、嘉庆时，学者继承古文经学家的研究方法，做考据，重训诂，讲家法，把考据之学称为“汉学”，而把偏重义理的称为“宋学”。汉学家看不起宋学家，说他们空疏；宋学家也看不起汉学家，说他们琐碎。鸦片战争以后，今文经学盛行，康有为是近代今文经学集大成者，他用今文经学提倡变法维新。到了“五四”运动，摧毁封建文化，经学也随之消亡。
经学对中国封建社会制度的巩固、发展和延续有极其重要的关系，它对哲学、史学、文学、艺术的影响也很大。
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人类文明发展史表明，异质文明之间的交流、磨合乃至冲突、碰撞，正是文明发展演进的常态。近代以来，在机器大工业的推动下，世界不同文明之间的交流、交融和交锋，正在空前广阔的时空中展开。这个壮阔的历史进程
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杨布打狗的文言文原文及翻译 《杨布打狗》为《 列子》里的一篇寓言，这则寓言说明，一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了
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诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷
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许仲宣，字希粲，青州人。汉乾佑中，登进士第，时年十八。周显德初，解褐授济阴主簿，考功员外郎张义荐为淄州团练判官。宋初赴调，引对便殿。仲宣气貌雄伟，太祖悦之，擢授太子中允，受诏知北海
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裂石穿云，玉管宜横清更洁。霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。人静也，一声吹落江楼月。
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语义说明：形容虚假而动听的言语。 使用类别：用在「言语动听」的表述上。 花言巧语造句：01金光党利用人性贪的弱点，花言巧语骗走许多人毕生的积蓄。 02经过上次的教训，她深刻地体认到花言巧语的男人是不可
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正月尾上，旱田里的油菜正蓬蓬勃勃地向上生长。水田则寂寞着，等着开春时犁过来种早稻。田埂边上的小草开始返青。我们小孩子坐在位于田野中间的学堂里读书，读着：春天来了，燕子飞回来了……学堂是一栋两层楼的木房
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塞下曲 作者：卢纶年代：唐 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 赏析： 这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，
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我听米凯兰杰利今年夏天，我应邀赴意大利参加一个国际诗歌节，在米兰、热那亚、博洛尼亚、皮亚琴察等城市滞留多日，与几位意大利汉学家过从甚密，其中有一位在博洛尼亚大学任教的社会学教授鲁索和我一样是格伦·古尔
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两小儿辩日文言文及翻译 《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。下面是小编收集整理的两小儿辩日文言文及翻译，欢迎阅读参考！！ 两小儿辩日原文 孔子东