韩愈
【介绍】：
唐代儒家唯心主义哲学家，字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元进士，任监察御史，以事贬为阳山令。赦还后曾任国子博士、邢部侍郎等职。又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎，卒諡文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上推崇孔孟，力排佛老。他根据“华夷之辩”，以为佛教是“夷狄之法”，无君无父，违反“先王之教”。公元819年上《谏迎佛骨表》，指出“事佛求福，乃更得祸”，主张将佛骨“投诸水火”，以“断天下之疑，绝后代之惑”。作《原道》，宣扬儒家仁义道德。创“道统”说，强调自尧舜至孔孟有一个一脉相承的“道统”。孟轲死，道统中断，他以孔孟之后的道统继承者自居，以传道为己任。道统说对宋儒影响较大。在哲学上，他是一个唯心主义天命论者，认为天能“赏善罚恶”，决定人事，“贵与贱，祸与福，存乎天”(与卫中行书》)。宣扬“性三品”说，把人性分为上、中、下三品，认为上品的人性天生是善的，下品的人性天生是恶的，两者都不能改变，只有中品的人性才可上可下，可以改变的。但在《师说》中，他又承认“人非生而知之者”，并提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的合理见解。他还鼓吹圣人(君主)创造历史的唯心史观，认为“如古无圣人，人之类灭久矣。”(《原道》)主张“君者出令者也，臣者行君之令而致之民者也；民者出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。民不出粟米麻丝，作器皿，通货财以事其上，则诛。”(同上)韩愈著有《韩昌黎集》，其中哲学代表作主要有《原道》、《原性》、《与孟尚书书》、《谏迎佛骨表》等。
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宁吃半餐，不吃断餐。 宁吃飞禽四俩，不吃走兽半斤。 宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。 宁叫顿顿稀，不叫一顿饥。 宁叫嘴受穷，不叫病缠身。 宁可锅里放坏，不可肚里硬塞。 宁可认错，不可说谎。 宁可正而不足，
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中考文言文《爱莲说》复习要点 一、解释文中加点的词语。可爱者甚蕃：多。晋陶渊明独爱菊：只，仅。自李唐来：从，自从。予独爱莲之出淤泥而不染：被沾染。濯清涟而不妖：洗涤。// 美
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作者： 于佩君庄朝用魏惠明董丽敏王绍艳 南朝四百八十寺多少楼台烟雨中——怀古咏史诗歌小引中国地域广袤，历史悠久。在这五千年