“圜丘祭天神”指的是什么
“圜丘祭天神”指的是什么
祭祀在我国古代是一件非常重要的事情。根据不同类别的神灵以及参祭者的不同身份，对祭祀的时间、地点、方式以及所用歌舞、祭品种类和规格都有严格规定。这和古人对自然界的认识以及等级观念都有很大的关系。《礼记·王制》中说：“天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。”可见，只有天子才有资格祭祀天与地。
就祭天而言，一定要在冬至那天，并且祭祀仪式必须在南郊举行。因为古人认为天阳地阴。冬至日，天气转暖阳气上升，选择这一天可与天神相交接。方位上，南方为阳，所以选择南郊，因此把祭祀天神的地方建造成露天三层的圆形天的形状——圆形，也称为圜丘，象征着天。古代把单数一、三、五、七、九称为“阳数”，也叫“天数”，而九则是阳数之极，表示至高至大，而天子皇帝也是至高至大，所以整个寰丘都采用九和九的倍数以示天子的权威，同时还含有“九五至尊”的寓意。在祭祀时，要在圜丘上堆积柴草，焚烧玉帛，祭牲等，使天神在烟气之中享受到人们的敬奉。
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春日偶成 程颢 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川[1]。 时人不识余心乐[2]，将谓偷闲学少年[3]。 [作者简介] 程颢（1032—108 ">
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陈情表陈情表 西晋·李密 【题解】 李密，又名虔，字令伯。他自幼丧父，在祖母的抚养下长大成人。李密为人正直，学识渊博，在蜀国曾任尚书郎，以文学才辩见称于世。蜀汉灭亡后，晋武帝任命他为太子洗马。李
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《康熙皇帝·守令箴》原文注释与译文 五等封建①，古今异宜。郡县之制②，百王同规。壤地磐牙③，提封棋峙④。大者一州，
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作者： 童继红崔承枢魏惠明 【原诗】：凉风起天末，君子意如何?鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过(2)。应共冤
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《菩萨蛮·人人尽说江南好》译文|注释|大意|赏析人人尽说江南好，游人只合①江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边②人似月，皓腕凝霜雪③ "> 查看更多