何晏的人物小记与主要思想
何晏
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
——何晏
简介
何晏（？～249年），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人，魏晋玄学贵无论创始人之一。
人物小记
何晏是汉大将军何进之孙，曹操为司空时，将他的母亲纳为妾，何晏跟着母亲来到曹操家。何晏不但生来漂亮，还很聪明伶俐，曹操很喜欢他，想让他改姓，当自己正式的儿子，本以为他年龄还小，可以很快地融进曹家，但何晏是个很倔、很不容易被笼络的孩子，他经常一个人玩自创的游戏：在曹府的地面上画一小块方形，自己待在里面不出来，也不许别人踏足，谁踩到了就会被他驱赶，谁要进来则必须通报。别人问他为什么，他说：“这是何家的房子。”在曹家的大院里，他一直有这么一块虚拟的独立地盘，这令曹家人多少有些失望和不快。他的何姓也一直没有改。
何晏虽然深受曹操喜爱，但时常遭受曹操亲儿子的欺负，特别是自认很有男人味和豪杰气的长子曹丕。孩子们出游的时候，曹丕打着呼哨跑得飞快，对落在后面被甩单的何晏喊道：“喂，假子！跑快点！”在他嘴里，何晏是没有名字的，只有个代号“假子”。
主要思想
何晏主张儒道合同，引老以释儒。何晏在《道论》中，明确表述说：“有之为有，恃‘无，以生，事而为事，由无以成”。“无”是何晏对《老子》、《论语》中“道”的理解。他认为，天地万物都是“有所有”，而“道”则是“无所有”，是“不可体”的，所以无语、无名、无形、无声是“道之全”。
何晏与王弼在论证“以无为本”这一点上基本是一致的，但在“圣圣人体无”的理解上则有显著差别。何晏认为“圣人体无”，故无喜怒哀乐之情。王弼则认为，“圣人茂于人者神明也，同于人者五情也”。
何晏认为“无”或“道”是天地万物的本源，“无”能“开物成物，无往而不存”；“有”也要靠“无”以生。他重视“自然”，轻视“名教”，认为无为而治的君王最好。
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