国学《四大菩萨》赏析
四大菩萨
【点睛之笔】
四大菩萨,即文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨和观音菩萨。
【经典解读】
文殊菩萨是释迦牟尼的大弟子,与释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一,是象征佛陀智能的菩萨,称“大智”。
普贤菩萨,是诸佛大愿的实践者,菩萨愿行的代表。在婆娑世界,他与文殊菩萨一起作为释迦牟尼的两大胁侍。我国四川省的峨眉山,相传即为普贤菩萨应化的道场,是我国普贤信仰的中心所在。
在中国佛教寺院中,地藏菩萨形象很有特点。一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相,而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人的相貌。他一手持锡杖,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠。
观音菩萨是对民间影响最广的菩萨,据说,凡是遇难众生诵念其名号,他听到声音便会立即前往拯救,故又称观世音菩萨。由于观音信仰的兴盛,为观音造像的风气也随之盛行,尤以南北朝时期为甚。今天的大同、龙门、驼山等地遗留的作品很多。隋唐以后,随着密教的传入,大多塑造十一面、千手、如意轮的形象。另外,由于信仰的发展,继而有蛤蜊、马郎妇、水月、鱼篮等观音像开始流行。
-
梅花词1、梅花落南北朝·鲍照中庭杂树多,偏为梅咨嗟。问君何独然?念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春日,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质!2、清平乐李煜别来春半,触目柔肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身
-
郦道元:江水注·三峡 郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾
-
隋书·房彦谦传文言文阅读题 阅读下面的文言文,完成9~12题。 房彦谦,字孝冲,本清河人也,世为著姓。彦谦早孤,不识父,为母兄之所鞠养。长兄彦询,雅有清鉴,以彦谦天性颖悟,每奇之
-
张孝基仁爱 原文 许昌士人张孝基,娶同里富人女。富人惟一子,不肖,斥逐去。富人病且死,尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之,其子丐于途,孝基见之,恻然谓曰:“汝能
-
古诗文名句 (1)无可奈何花落去,__________。(晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》) (2)思乡之情,人所共有。王湾“乡书何处达?______________”。的诗句即把此种感情体现
-
唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为
-
【原题】:王华侨卿所居甚隘而看山亭依浮图之址卓然孤起诚伟观也
-
巫山高 李贺 碧丛丛,高插天, 大江翻澜神曳烟。 楚魂寻梦风锶唬
-
诗人在这首诗里咏叹的是松树,但它不是纯粹的咏物诗,而是借咏物抒情咏怀,明写松树,暗喻人才,句句写松,却句句落实到人。诗的前四句指出,松树在幼小时,并没有很特别的地方,它和其他小树苗一样,常常淹没在
-
①羊祜,字叔子,泰山南城人也。博学能属文,美须眉,善谈论。郡将夏侯威异之,以兄霸之子妻之。举上计吏,州四辟从事,皆不就。夏侯霸之降蜀也,姻亲多告绝,祜独安其室,恩礼有加焉。②帝将有灭吴之志,以祜为都督