圯上取履

【原典】

张良①亡匿，尝从容②游下邳。圯③上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履④圯下。顾⑤谓良曰：“孺子⑥，下取履。”良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“孺子可教矣。”

【注释】

①张良（约前250～前186）：字子房，战国时期韩国贵族。汉高祖刘邦的谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦夺得天下，被封为留侯，去世后，谥为文成侯。此事详见《史记·留侯世家》。②从容：悠闲的样子。③圯（yí）：桥。④履（lǚ）：鞋。⑤顾：回头。⑥孺子：小伙子，年轻人。

【译文】

张良因犯法逃亡下邳，有一次悠闲地在下邳游玩。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去。他回头对张良说：“小伙子，下去把鞋捡起来。”张良感到十分惊讶，正想发作，但还是强忍怒气，走到桥下，把鞋捡上来，跪着送到老人跟前。老人伸出脚来就着张良的手穿上鞋，他说：“年轻人，你是可以教育成才的呀！”

【延伸阅读】

要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱，历史将赋予你重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也是自己对自己的验证。面对耻辱，要冷静地思考，不接受会不会出现生命的劫难，会不会从此一蹶不振永难再起？如果真存在这种情况，那么就要三思而后行，而不是鲁莽的凭自己的一时意气用事。因为人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运做赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。

在现今焦躁不安的社会中，我们更要学会一种心态，需要屈时就屈，需要伸时就伸，可以屈时就屈，可以伸时就伸，为人处世遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为日后进一步做准备，待人接物以包容宽厚的心境为快乐，也消除了自己骄傲暴戾的情绪。

一般人都是想得多，做得少。当然，能够想通想透，也很不容易，要做好做精，就更难了。所谓的“知易行难”，实在是千年以来人类难解的通病。相形之下，当我们在面对突然而来的事件时，很多人都会愕然失措，一时难以应对，更不要说处置得体了。而事后反思，对自己当时的失措反应，大都会难以置信，恍然判若两人。言和行之间的距离，竟然可以如此之大。张良的出众之处，正在于他在猝不及防的遭遇面前，表现出了惊人的淡定，虽然他内心也有短暂的波动。然而过往的修为最终还是展示了巨大的力量，使得他能够瞬间平静，从容应对。一场千古圣贤之间的遇合，就在这一刻得以完成。张良的这种修为，就是“忍”，一“忍”，就使得波动的情绪得到了有效控制。人只有回归理性之后，才能对事件做出得体的判断。张良无疑是一个大器之人！苏轼曾高度评价张良此举，视其为留侯人生的转折点。因为此前的张良正是因为不能“忍”，仗着年轻人的意气，在博浪沙伏击秦始皇，失败之后就隐伏于下邳。虽然张良故作从容，但还是被睿智的老者发现，才有了桥上穿鞋试探的一幕。苏轼认为，老者是故意要挫一挫张良的锐气，使他懂得隐忍的必要，因为就当时的境况而言，在强秦的重压之下，除隐忍外实在是别无良策。张良毕竟是大器之人，他领会了老者的良苦用心，在之后的人生道路上，始终坚守老者“隐忍”的教诲，辅佐刘邦一步步由小而大，由弱而强，使他成为整个战争的最后胜利者。如此来说，张良没有“隐忍”，成不了留侯；没有“隐忍”的留侯，也就没有刘邦的大汉帝国。“忍”之时义，大哉！

人有七情六欲，喜怒哀乐是人与生俱来表达情感的方法，一个人在这世上，难免会遇到令人高兴或气愤的事。兴奋的事可以使人心情愉快，精神奋发，并使生活充满无限的希望。而令人气愤的事往往会使人义愤填膺，怒火中烧，很可能使人丧失理智，做出不可收拾的不良举动。我们都知道，当一个人气上心头时，意气用事是在所难免的，因此，在这个时候所说的话或所做的事，总是超出人所能想像的，即使平常说话非常谨慎的人，也会因丧失考虑而祸从口出。然而，生气是人之常情，但一个人生活在世上，若能高高兴兴地过一生，那不是一件很美的事吗？所以，我们应尽量以愉快的心情，来处理生活上的各种问题。即使一旦发怒，最好能尽量忍在心里，不要爆发，用理智来抑制激情，才能使大事化小，小事化了。

忍，往往能体现出一个人的能力；能忍的人，才能够经过千锤百炼之后做出一番大事业。