古文辞类纂《王介甫伤仲永》全文
王介甫伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具；忽啼求之。父异焉。借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣！”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也；不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？
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孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。” 遭王莽乱，奋与老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议
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仲尼相鲁 【原文】 仲尼相鲁，景公患之。谓晏子①曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。若（
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三人成虎 作者：韩非 原文： 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信乎？”曰：“不信。rd
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【3011】理想成功学（焦家良著，中国纺织出版社，16万字，2013年4月第1版，39.8元）△演绎怎样找到理想、树立理想并从理想走向成功的传奇路径。全书共九章。○理想到达成功的路径：理想→态度→执行
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在传统词学走向现代词学的过程中，王国维于1908年至1909年间陆续于《国粹学报》发表的《人间词话》起了关键性的作用，这是词学史上第一部融现代文艺美学思想于传统词话的理论批评著作。">
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