物成毁有时数

【原典】

魏国公韩琦镇大名①日，有人献玉杯二只，曰：“耕者入坏冢②而得之，表里无瑕可指，绝宝也。”公以白金答之。尤为宝玩，每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉杯其上。一日召漕使③，且将用之酌酒劝坐客，俄为一吏误触倒，玉杯俱碎，坐客皆愕然④，吏且伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“凡物之成毁，亦自有时数。”俄顾⑤吏，曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”坐客皆叹服公宽厚之德不已。

【注释】

①大名：大名县，位于河北省东南部，冀、鲁、豫三省交界处。②坏冢：损坏塌陷的坟。③漕使：负责漕运的官员。④愕然：吃惊的样子。⑤顾：回头看。

【译文】

魏国公韩琦在镇守大名府时，有人献上两只玉杯，说：“这是种田的人在塌陷的坟中找到的，里外都没有瑕疵，是绝世之宝。”韩琦用白金酬谢献杯的人。韩琦对玉杯十分喜爱，每逢设宴招待客人，他都会特别摆一张桌子，上面铺上锦缎，将玉杯放在上面。有一天，招待管理水运的官吏，准备用这两只玉杯装酒，款待客人。不久，一位侍卒不小心撞倒了桌子，两只玉杯都被摔碎了。客人们都惊呆了，那位侍卒也伏在地上等候惩罚。韩琦脸色不变，笑着对客人们说：“任何物品的出现和毁坏，都有一定的定数。”过了一会儿，韩琦回头对那位侍卒说：“你是失误造成的，并不是故意的，有什么过错呢？”客人都对韩琦宽厚的德行和度量佩服不已。

【延伸阅读】

人都有爱美爱好的本能，对于出色的东西，见到了往往会心向往之，得到了通常会宝玩秘藏。这些都寻常得见，属于人之常情。德高望重的魏国公，也有人俗的一面，他见到了别人献送的精美玉杯，也珍爱宝玩，将其视为贵重之物，待以出格的礼遇。他不像有些官员，面对宝物，十分排斥，将其视为尤物，避之犹恐不及。郑国的执政子产就属于这样的人。国人得到了一块美玉，担心私藏惹祸，出于对国相的崇敬，就献给子产。子产请人将玉琢磨之后，送还了本人。子产的回绝虽然廉洁，但显得过于严肃；相比之下，韩琦的爱宝虽然世俗，却充满了人间烟火气。不过韩琦的高明，既不在于对得到古玩的用情，也不在于对失去古玩的超然，甚至也不在于对部下过错的宽容，而在于他能够给出得体的宽慰说辞，让对方能够自在无愧地忘记过错，体面从容地下台。设想当时韩琦只是对事情一笑了之，虽然也可以展示他的宽容大度，但却少了一种真诚和淡然。韩琦将珍贵的玉杯无意间被毁，解释为“时数”，也就是人们通常说的“天意”。如果“凡事都有天意，凡事都是命定”的话，玉杯的损毁也就应淡然处之，所谓“该来的都要来，该走的自会走”，又何怒之有呢？正如庄子的妻子离世，别人都在伤心悲戚的时候，他却坐在地上鼓盆而歌，他的解释是，生死都是自然的，有什么好难过的呢？古人在事情无法逆转的时候，都会将不幸的原因归结为天意：说“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何”的孔子，说“天亡我，非战之罪”的项羽，虽不见得都是真心话，但也显出了悲壮和超然，韩琦的“自有时数”同样如此。