实证主义作品分析
是标志西方资产阶级哲学的发展由上升向腐朽蜕化的重大转折阶段的流派之一。实证主义标榜反对“形而上学”反对思辩,主张要依据“确实的”事实。孔德*是欧洲哲学史上最早正式把自己的哲学叫做实证主义的人。他宣称实证哲学的“一切本质属性都概括在实证这个词中”。他解释“实证”一词具有“实在”、“有用”、“确定”、“精确”、“有机”、“相对”等意义。认为这些是人类智慧的“最高的属性”。而实证主义又是这些属性的集大成,因为它排斥了一切虚妄、无用、不确定、不精确、绝对的东西,摒弃了一切神学和形而上学的东西。因此实证主义是人类智慧的最高体现。孔德把以往的唯物主义和唯心主义哲学都说成形而上学。而实证主义哲学则超出了一切神学和形而上学的界限。他说:实证主义”满足并且调和了唯物主义和唯心主义的敌对主张中的一切站得住脚的东西,而它在这样作时,就把二者都废弃了。”
从思想根源说,实证主义不过是贝克莱主观唯心主义和休谟不可知论在新的历史条件下的继续或补充。如它认为世界的本质、基础是人的认识能力所不能解决的。哲学只应研究世界“是什么”,而不应追问世界“为什么”。由于把事实、知识当作主观经验,实质上就倒向了主观唯心主义。又如孔德承认牛顿万有引力定律是自然规律,认为人们所知道的只是自然界中存在引力,至于引力究竟是什么,则根本无法解决。显然,这无异于休谟的不可知论。
实证主义作为一种思潮,十九世纪三十年代出现于法国,四十年代出现于英国,而后流传到西方许多国家。
实证主义对现代派文学艺术影响尤为广泛。现代派的整个文艺观,就是建立在否认外在世界的真实性,主张艺术脱离它的客观对象这个基点上的。现代派文学把自我精神、内心感觉、体验,提到唯一的“存在”和“真实”的地位。诸如“感官效能”、“现代感觉”、“心境的进发性”等等。其实质都是否定对客观事物的本质与规律进行研究的必要性。
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【5391】万物赋能:撬动认知物联网的未来(〔美〕阿尔温德·赛西著,周毅译,中国人民大学出版社,16.5万字,2018年9月第1版,59元)△3部分(11章):1.认知体在未来商业中的价值:[1]认知
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跳脱[定义] 表达中话没说完就被中断了,或就此打住,或转而言他,造成语意不畅的一种修辞方式。又称断续。"> 惟将两鬓雪,明日对秋风:李益《立秋前一日览镜》赏析
立秋前一日览镜 朝代:唐代 作者:李益 万事销身外,生涯在镜中。 惟将两鬓雪,明日对秋风。 鉴赏: 失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定
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义犬 潞安①某甲,父陷狱将死。搜括囊蓄,傅百金,将诣郡关②说。跨骡出,则所养黑犬从之。呵逐使退。既走,则又从之,鞭逐不返,从行数十里。某下骑,乃以石投犬,犬始奔去。视犬已远,乃返辔
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元绛,字厚之,其先临川危氏。唐末,曾祖仔倡聚众保乡里,进据信州,为杨氏所败,奔杭州,易姓曰元。祖德昭,仕吴越至丞相,遂为钱塘人。绛生而敏悟,五岁能作诗,九岁谒荆南太守,上诸朝,贫不能行。
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