王国维《人间词话·不乐闻此语》经典解读

王国维《人间词话·不乐闻此语》经典解读

不乐闻此语

“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”此遗山《论诗绝句》也。梦窗、玉田辈，当不乐闻此语。

王国维善于在古典诗词名家里面找寻自己的知己。

元好问《论诗三十首》中的第二十九首里的观点，王国维颇为赞同。

不过他只是赞成元好问的观点，元好问是讽刺陈师道。大概像陈师道那般迂腐呆痴的人是入不了王国维的法眼的。他借元好问的话批评梦窗和玉田的词风。

不管是元好问所嘲笑的陈师道，还是被王国维点了名的梦窗和玉田，他们的词都是在词的创作上仅仅局限于词句上的锻造，而缺乏诗词的真情实意。

梦窗就是吴文英，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。玉田就是张玉田，即词人张炎。两人诗词上的特色已经在上篇介绍过了。

先把元好问的四句评论看懂：“池塘春草”在他《登池上楼》中，原句是这样的：“池塘生春草，园柳变鸣禽”，登上楼台，望见一片青青秀草，便顿时觉得园子里的鸟叫声都动听了起来，又发现这柳枝抽嫩绿，给人带来更多春天的惊喜。“池塘春草谢家春”是说谢灵运的诗歌中描写的春天，叫人如沐春风，身临其境。正是因为谢灵运描写春天随性而发，读起来才清新自然。所以元好问才以“谢家春”来赞美谢灵运对春天描写的特色。

“万古千秋五字新”，进一步赞美谢灵运所写的五言诗，不管是什么时候读起来都是自然真实的，给人春天的清新之意。

“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”前面这句话是对谢灵运的赞美，赞美的目的主要是为嘲笑陈师道，因为陈师道写诗词有个特色，就是喜欢把自己关在屋子里，闭门造句。这里元好问又引用了黄庭坚、王安石的诗句，语含讽刺，就是说快把我的话转告给陈师道，不要再一门心思地闭门苦吟了。这样下去，不仅没有好的诗词出来，反而是耗费自己的精力！

从元好问的讽刺中，我们已经可以看出陈师道的迂腐，诗词是个人感觉和灵动的东西，怎么能像挖地一样地埋头苦作呢？

不过从元好问的这四句诗里，了解到了陈师道这个人，觉得此人很有意思。

他实质上是一个对待生活非常认真的人，不管对什么都是一板一眼的认真。

他很崇拜苏东坡。苏东坡知道了陈师道对他的仰慕之意后，便打算收他为徒，但是陈师道说：“向来一瓣香，敬为曾南丰（即曾巩）。”就是说我早就已经是曾巩的弟子了，不好再拜在您的门下。这里的原因有两个，一个是陈师道不愿意对不起曾巩，曾巩对他也是多番照顾，曾经要破格提拔他，但也是被有道德洁癖的陈师道拒绝了。另外一个原因是陈师道爱惜名誉，正是因为苏轼名气太大，怕别人说自己要靠苏东坡的名气来炒作自己。

如果和陈师道交往的话，你就会发现他是一个非常忠贞的有正义感的朋友。苏轼被贬的时候，他特意去送苏轼，后来被当作苏轼余党贬官归田，穷困潦倒。

陈师道立志在诗词的创作上一定要有所建树，于是便成了元好问嘲笑的对象，太过于固执的人，心眼是死的，死心眼怎么会写出有灵性的活东西呢？他长期闭门写诗，只要他写诗的热情一发作，他的家人就自动静音，如果有小孩吵闹的话，便马上抱到邻居家去玩耍，以免打断陈师道的灵感。陈师道写好诗词之后，自己觉得不满意的就立马烧掉。尽管他对自己如此苛刻严格，也没能写出脍炙人口的名作。

还有他的死因也叫人觉得悲哀。天冷的时候，陈师道没有衣服穿，妻子就向妹夫赵挺之借了一件皮袄，赵挺之是李清照的公公。但是陈师道觉得赵挺之是个没有素质的人，就不愿意穿这件衣服。结果冷病了，第二年春天就病死了。

唉！这个固执的、有道德洁癖的人，这样的人要是做了大官，应该会是清廉的官员，只是这样死板的清廉，到底又能有什么作为呢？

也怪不得，王国维根本就不提陈师道，只是笑着将元好问这些话送给吴文英和张炎。

吴文英和张炎也是追求字词的新奇，但至少也成就了一朵艳丽的却毫无生命的塑料花，而陈师道却是因词成痴，却又因痴化石。

【注】

陈师道（1053-1102），北宋诗人。字履常，一字无己，号后山。汉族，彭城（今江苏徐州）人。

元好问，号遗山，金代文学家，著有《论诗三十首》。