为学与治生
为学与治生
潜心研究科学或文学者，不一定深明衣食住行之困难；博于学者，不一定精于营生之法。这一类只知为学，不知治生者，世人常常以“书呆子”或“活书橱”之名讥刺他们。
专门读书，不顾生活，就是不重实际。专顾生活，全不读书，未免太重实际。太重实际者，即生意人。不重实际者，即学问家。学问家往往轻视生意人，生意人亦往往嘲笑学问家。两者皆误。最好，学问家明白些三三见九，生意人知道些之乎者也。学问家当然要营生，生意人岂可无学问？许鲁斋说得好：“为学以治生为本。”我加一句道：“治生以为学为辅。”
“书呆子”，或者“活书橱”，西洋也有。请阅下面的故事：
古时希腊某天文家，慢步前进，仰了头细看天上的众星。他向前慢慢的跑，跑，跑；他不知（不见）地上有一个穴——他跌了下去。他一时爬不出来，大喊道：“救我！救我！”邻近的一个老妇听见了。跑过去将他一把拖起来。她又向他看了两眼，笑嘻嘻地说道：“先生，我认识你的。你是天文家。不过你太注重上面，不注重下面了。哈哈。”
这是为学不知治生的寓言。知识固然是要紧的，但是生活亦何尝不要紧？二十四史，固然应常阅读，但是柴米油盐也不可不知。许多读书人所以受骗，因为不知治生；许多生意人所以失败，因为不知为学。诗曰：
读书与治生，
两事相牵连。
此理不难知，
实行在力研。
原载一九四四年十二月十六日《新中国报》
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姜白石词素，以深至之情为体，以清劲之笔为用。这首《惜红衣》词，颇能见其特色。白石词多有序居首，此词亦然。小序述作词的起源。淳熙十四年丁未（1187），白石依萧德藻寓居吴兴（今浙江湖州）。吴兴水乡，北临
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庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道
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【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所
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梦见嫌弃，五行主水，得此梦，事业中多有小人作祟，与他人间针锋相对，事业有不顺之征兆，凡事应听从他人劝解，不可因小失大，冬天梦之吉利，春天梦之不吉利。单身女人梦见嫌弃，主近期事业中多有小人，与他人间纷扰
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这首七绝的表层诗意是描写一薄命女子愧对亡夫的难言隐痛，反映出古代佳人的不幸遭际；其深层诗意则是作者借佳人以自喻，抒发其屈节仕清，愧对故国之遗恨。"> 梦见豆苗
梦见豆苗，得此梦，五行主木，乃是桃花颇多之预兆，与他人间情感顺遂，彼此情谊相投，感情如意，如因小事与他人纷争不断者，相处甚为不安，此乃不吉之征兆，春天梦之吉利，秋天梦之不吉利。
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一 耕爷须发皆白，光膀，肩膀头上搭一件白布汗衫。白布汗衫是他的常规装备，只是粗布换成了细布。他太老了，不再经管场院里的事。村里一茬一茬的老头儿，都让一年一年的麦黄风给刮跑了，独独留了耕爷。没有几个人