三岛由纪夫作品分析
【介绍】：
日本战后派*著名作家。他出生于一个没落的世袭贵族官僚家庭，曾就学于学习院和东京帝国大学法律系，1947年毕业后一度供职大藏省。中学时代开始写作，受日本浪漫派影响，崇尚古典艺术美和以能乐为核心的文化传统，追求艳丽的文体和华美的词藻。战后，他以《烟草》(1946)、《海角的故事》(1946)、《强盗》(1948)、《假面具的自白》(1949)等作品登上日本文坛。他与其他战后派作家有着相似的经历，由此一般把他归入第二战后派。然而，他却是战后派文学中的异端，是“并非战后派的战后派”。三岛早期的作品呈现出唯美主义倾向，表现绝望、堕落的变态心理。《爱的饥渴》(1950)、《禁色》(1951－1953)等作品都表现出类似的倾向。作者通过描写同性恋等变态心理与行为，表达了人的孤独与隔膜。病态的同性恋，意味着主人公不能与其他人——男性或女性——进行正常的交往，精神世界由此产生严重的倒错变形，以病态的眼光看社会，于是，作品呈现出颓唐无望的世纪末情调。1956年，三岛发表《金阁寺》，殉教性趋亡性倾向逐渐加强。1960年的《忧国》以2·26事件为素材，借军国主义的亡魂，唱出了惨烈的殉教者美学的主题。《丰饶之海》(1965－1971)是后期的代表作，由《春雪》、《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》四部组成。这部精心设计的四部曲是一副夺异谲秘的画卷。作品背景从明治到昭和时期横跨半个多世纪，主人公死而复出三次投胎再生，每次出场都只活到二十多岁，完成一个观念的演绎，众星拱月地服务于作者的殉教性美学追求。在三岛的文学世界中，爱、美、理想等具有肯定意义的东西无不与死亡、毁灭结伴而行，都为幻灭而存在，因死亡而赋值。这一复杂的演绎性观念外化为军国主义等逆历史潮流而动的反动政治文化时，三岛文学呈现出一股饮鸩止渴的自戕性魔力，与传统文化中的武士道精神相通联。此外，他还写了不少剧本，如《火宅》(1948)、《鹿鸣馆》(1956)，及戏剧集《近代能乐集》(1956)。
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【力所能及解释】自己的能力、力量能做到的。及：达到，够得上。也作“力能所及”。 【力所能及造句】 ①我每天放学回家，总要做些力所能及的家务事。 ②爷爷虽然已７０多岁了，但他总喜欢为社区
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欧阳修《石曼卿墓表》“曼卿，讳延年，姓石氏”阅读答案解析及译文
曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。 幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读
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望岳 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 ⑴五言古诗。（这首诗虽是八句四联，中间两联又
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梦见绞肉机，得此梦，事业运极佳之人，财运可得改善之征兆，人情世故通达，可有他人相助，唯有处事细致者，财运方可长久之迹象，事业心强旺，却应有所收敛，凡事不可自作主张。如做此梦，身边多有口舌是非，切莫因小
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·梦见强盗在抢劫——困难会受到冲击·船夫梦见强盗抢了自己的东西——会突然破财·梦见与强盗打斗——能交上忠实可靠的新朋友·犯人梦见自己被抢——不久会被释放·梦见与强盗交朋友——危难时刻,会得到
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【原题】：无害弟之官梓林伯氏无亏序送之极兄诏之义予言赘矣姑以其意而申言之
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此诗阐述了梅、雪、诗三者的关系，三者缺一不可，只有三者结合在一起，才能组成最美丽的春色。诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅，就显不出春光的韵味；若使有梅有雪而没有诗作，也会使人感到不雅。从这首诗
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作者： 于佩君杜文芳 【原诗】：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还(2)。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。【原诗作者】：李白【
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【待人接物解释】指跟别人交往相处。物：人物，人们。 【待人接物造句】 ①小玲虽然是个小学四年级的学生，但她已经能独立地待人接物。 ②爸爸是公司里的总经理，一向谦恭和蔼，办事公正，在待人
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此词描写离别之情，上半阕发端句写向两边看望，“芳草长川”的横幅画面，即刻收入视野，这幅画里面，既有“同冈揭崔嵬，双阜夹长川”的高山峡谷，也有“芳草萋萋”的水中绿洲。紧接“柳映危桥桥下路”一句，写向